（迦6：10）随后，一行人去探望了两位久病的老教友，神父为她们行了终傅圣事、圣体圣事，并与在场的全体教友一起为她们和身患疾病的人祈祷，求主减轻他们的病痛并早日康复。

因此，本届大会的研讨专题定为‘原住民婚俗与天主教牧灵’，邀请专家介绍婚姻圣事神学、教会法、原住民婚俗，以及婚姻辅导牧灵的工作分享。

无论如何，有枢机职务在身并且参加了选举教宗会议，如果教宗愿意，便随时协助他，如果他愿意，就做他的顾问，这是件理所当然的事。这自然令我感到荣幸。　　

我一进教堂就感觉不一样：这里的人把教堂当成自己的家，把教堂的事当成自己的事，为请这尊圣母捐了这么多钱（圣母塑像的定制、运费、底座及周围的装置约8万元，均由教友奉献），我这个教外人也要奉献！

教宗说：说实话，我一看到这样的事就感到难过：在教会或一些教会机构内我们大家都有或该当有的服务角色，可是女性的服务却滑落到‘奴役’的角色。教宗说，这样的事令我关切。

老人欢聚一堂活动在本堂贾岳峰神父预祝今年重阳节的开幕词中拉开了帷幕，贾神父巧妙地运用了几段《圣经》上针对重阳敬老的部分章节：敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，犹如奉事主人（德3：8），白发老人，

提起福传，大概是近两年在我们沧州教区“史庄”堂口才真正开始的事，说实话，几年前，只要一提到福传，我们都认为那是神父、修士、修女的专职，与一个平信徒无关，总认为只要多念经，勤望弥撒，做一个好教友就够了。

例如：要提高教友们对婚姻圣事重要性的认识；要在本堂神父领导下开展工作，并及时向本堂神父汇报工作开展情况；活动的内容和形式；活动时间的调整；服务人员的素质提高，提出目标和任务；聘请一位神父作中心的指导司铎等

知识分子追求精神层次；青年人则追求物质环境；而老年人爱想身后的事。知识分子求真，年轻人好奇，因而对他们的慕道期就要相应延长，系统的培育、明确信仰是什么，扎根信仰，才能保证质量。

但对圣事我们一定还是要慎重行事，决不可草率、马虎和盲从。我们更不能拿教会初期，宗徒们的做法，来作为今天慕道者需要不需要慕道期的凭证，试想：我们教会初期没有现在的“三级圣统制”，当时宗徒都是耶稣的徒弟。