在慈悲禧年将至之际，教宗方济各藉着颁赐全大赦邀请基督徒步武圣依纳爵的芳踪，与慈悲的耶稣相遇。教宗一再表示，基督徒不以自我为中心，而是走出自我和自恋，将耶稣置於中心。

印度来自各地的贱民聚集在新德里举行示威活动（梵蒂冈新闻网）印度“种姓之外”的“贱民”在国内最受歧视，他们是印度教传统观念中最低的社会阶层。

该国9百多万的总人口中仅有数百名天主教徒，他们欢聚在这个全国唯一的堂区参加教宗的弥撒。教宗向他们表示：「整个教会格外喜爱你们，看顾你们，鼓励你们：你们在天主眼中是一个极为珍贵的小羊群！」

依照这项法律，政府有权解散那些违反宪法和潘查希拉（Pancasila）理念，即建国五项原则的社团。

在玛窦福音第13章中，紧接着撒种的比喻之后，主耶稣又给我们讲了三个关于天国的比喻：麦子和莠子的比喻、芥子的比喻、酵母的比喻。

对他们而言，慈悲禧年结束後的圣诞节是希望与宽恕的时节。加沙本堂神父达席尔瓦（MarioDaSilva）在圣诞节前夕向本台表示，「我们今年从讲解慈悲与宽恕中获益良多。

教宗在要理讲授中继续论述基督徒的希望，表明圣母玛利亚是我们希望的母亲。圣母玛利亚教导我们即使在最漆黑的夜晚，一切似乎都丧失了意义的时刻，也要向前看。圣母如何是我们希望的母亲呢？

教宗本笃十六世发表的复活节文告中，强调人类所需要的不是表面的调整，而是精神和道德上的归依。教宗是在主持复活节弥撒后，降福罗马市民和全世界的人之前，宣读复活节文告的。

他曾在也门亚丁被绑架，通过阿曼苏丹的斡旋,他在今年9月被释放。他被选为得奖者，因为他的「慈悲人性」和他的「奉献和投身」,以及他在「一个非常危险的地点」工作。汤姆说:「战争不是解决方法。」

圣若望福音说得好：教会从耶稣被刺透的肋旁中诞生，圣洗的水和圣体的血，昨天和今日，从那里不断地流出。　　可见，耶路撒冷和罗马是基督信仰的两个轴心，或至少是两个端点，围绕它们运转的是信众和诸圣的奥妙领域。