教宗说，癞病人在耶稣的时代受到“社会排斥”，因此他们站在远处高声呼喊，希望引起耶稣的注意。

你们观察一下田间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的繁华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵。」

并参照香港教区的圣周牧灵安排,结合教区实际情况,为大家提供此圣周牧灵指南,邀请大家以深刻的反省与悔改,藉祈祷、默想礼仪经文和圣经等方式,以心神与普世教会同心祈祷,通过默想基督的死而复活,达成生命的更新,回应疫症所带来的时代征兆

贯彻落实各宗教坚持中国化方向五年规划纲要，制定和修改完善规章制度，加强宗教经典研究和教义教规阐释，推动形成具有中国特色、符合时代发展要求的宗教思想体系。

他说：「我们正处于人类一个时代的末期，因此需要在顾及这大流行传染病遗留的影响下，思考今后该走的路，并开始建构人类发展的新范例。」

图尔克森枢机首先勾勒出疫情后时代中教会行动的愿景，并称之为展望未来、向天主开放的希望之一。因此，教会务必以温柔和包容众人的团结精神来确保每个人的尊严，不落下任何一个人。

教宗接着讲到当天读经一的内容（参阅：欧十1-3，7-8，12），他说：“欧瑟亚先知描述以色列子民是那个时代迷失的子民，他们失去了预许之地的视野，徘徊于罪恶的沙漠中。

支持我国宗教界开展宗教思想建设，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，自觉抵制各种“去中国化”“去本土化”的错误主张

教宗也引用《天主教教理》的一句话，解释圣咏“是如此朴实，致使任何处境和时代中的人，都可以真诚地用来祈祷”的书（参阅：《天主教教理》2588号）。当我们反复阅读圣咏时，我们就是学习祈祷的语言。

我们的时代也有各种问题，但是上主没有遗弃祂的子民」。虽然「报章杂志很快就会报导这些问题，但是希望的记号在很久以后，甚至永远不会引人注目」。「冲突」是教宗谈论的第二个关键词。