因其亲和的态度、渊博的学识和无私的奉献，广受教友爱戴。在安康教区的23年牧职生涯中，他“凭信德、靠天主、尽人事、多祈祷”，为教区的发展壮大呕心沥血。

必须明确,我们所说的反省,并非是反省世俗物质财富方面的利害得失,及所采取方法措施的失误,而是要反省自己的心灵状态:对天主的态度和自己爱的程度,爱的深度、广度。

这种研究在中国学术界不被人所注意，在其它的研究领域，比如在社会历史的研究，在思想史的研究中间，间接地提到了对中国基督宗教历史的这个关注，我们可以看，在当时编的，不论是中国通史还是中国思想通史，基本上是一种批判的态度

其实，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰，在这方面，我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿；成了，去还愿，仅此而已。但中国人一直又不缺乏信仰。

审讯中，沟渊检察官面如冰霜，不仅态度变得粗暴无理，而且言语中夹杂着不少谩骂、侮辱。

因此，态度决定一切。我们每个人都要解决“你为什么生在世上”的问题，也就是人生观的问题。

那些被召叫的人，则必须细心聆听、谨慎分辨，慷慨而心甘情愿地委身於天主的计画，且以严肃的态度探讨有关神父圣召和修道圣召的现实情况，这样才能以负责任及坚定相信的态度来回应天主的召叫。

后来上了首都师范大学政教系（实际上的哲学系），我们学习西欧哲学史，有一些批判天主教的课程，当时对宗教的态度变成了憎恨，尤其是当时对我的信教家庭感动厌恶。

接纳他人，需要有具体的行动，要建立援助及善意的网络，还有敏锐且充满同情的关注，以负责任的态度处理新而复杂的情况，不时还得解决无数已存在的问题，至於资源的有限，就更不必提了。

而祈祷正是我们与天主关系的流露，从祈祷的多寡和态度，我们可以知道与天主关系的程度。我们似乎总是惊叹在我们之前的圣人们只是在那个时代才会出现，天主似乎也特别地恩赐那些时代。