除了开放大型“基督之光”展览厅外，圣堂外安装了“创世纪”、“救恩史”等灯展，堂内张帖了十二宗徒和玫瑰经二十端画像。使前来参礼的教友耳目一新；使观礼的教外朋友也受到了教育。

“约纳想躲开上主的面，逃到塔尔史士去。……但是上主却使海上起了大风，海中风浪大作”。（纳1:3-4）结果怎样呢？天主怎样改变约纳的想法呢？

王华英是达拉特旗小淖村人（黄河南边有名的教友村），是一部塞外传教史的活字典，见证了各个时期的变迁，有着说不完的故事，年轻人都喜欢和他说个笑话，他也不断鼓励年轻人紧跟耶稣、勇挑重担，走好成圣的路。

卫斯理和史特修女用在祈祷上的时间，是相当例外的。在我们这个时代，我们应取法于德兰修女。首先看看你的实际情况和生活方式，然后检讨你用在祈祷上的时间。

（3）详细报导了当时中国发生的北伐战争，介绍了三民主义及社会主义的理论；（4）提倡研究教会历史，徐宗泽本人为教会历史学家，所以该报刊登的有关中国教会史的文章特别丰富。　　

我是出自达味家族的后裔（默22：16）玛窦和路加两位圣史都以下行和上行的不同方式，介绍亚巴郎之子，达味之子的族谱（玛1：1-17；路3：23-38）。

圣女小德兰，一位加尔默罗会平凡的隐修女，生前默默无闻，死后奉院长之命而写的《灵心小史》一书，震撼了很多人的心灵。

天主教传入中国，史界公认的，在中国曾有四次。分别是唐朝，元朝，明末清初，以及鸦片战争前后。

从东边正立面看堂顶前上，有四个高大的空心塔柱，这四个空心塔柱的建造是敬献给四位圣史，它也是圣家堂内的钟楼。

d)感恩经第四式：附有不可变换的颂谢词，扼要地陈述整个救恩史。本感恩经可用于没有专用颂谢词的弥撒，以及常年期的主日。这感恩经因其结构关系，不得加念为亡者的特殊经文。歌咏（Decantibus）366.