“君王”一词，是我们基督徒借用人间的“君王形象”来说明耶稣基督是谁的一个方法。

主耶稣基督，感谢祢常以不同的形象在我们的生命中出现，陪伴我们、帮助我们，请引导我们在困境中转向祢，跟随祢圣化生活，传扬福音。阿们！

圣史记载，他们赶快离开坟墓，又恐惧又异常喜乐，跑去将这喜讯报告他的门徒。耶稣前来向她们说：祝你们平安（玛28：8-9）。这是赐予他们的救恩的喜乐：基督仍然活着，他战胜了诱惑、罪恶和死亡。

你访问这所大学，能看到一些画，马国贤和他的中国同僚，穿中国服装，起中国名字，这些画不但有艺术价值，还有历史价值。他们是来到那不勒斯的第一批中国人。　　中国人在那不勒斯的存在，持续了几个世纪，没有间断。

我是出自达味家族的后裔（默22：16）玛窦和路加两位圣史都以下行和上行的不同方式，介绍亚巴郎之子，达味之子的族谱（玛1：1-17；路3：23-38）。

（3）详细报导了当时中国发生的北伐战争，介绍了三民主义及社会主义的理论；（4）提倡研究教会历史，徐宗泽本人为教会历史学家，所以该报刊登的有关中国教会史的文章特别丰富。　　

卫斯理和史特修女用在祈祷上的时间，是相当例外的。在我们这个时代，我们应取法于德兰修女。首先看看你的实际情况和生活方式，然后检讨你用在祈祷上的时间。

（鸣谢Fr.R.Deiters神父和《日本天主教周报》编辑松隈康史先生协助联系与翻译。）

除了开放大型“基督之光”展览厅外，圣堂外安装了“创世纪”、“救恩史”等灯展，堂内张帖了十二宗徒和玫瑰经二十端画像。使前来参礼的教友耳目一新；使观礼的教外朋友也受到了教育。

“约纳想躲开上主的面，逃到塔尔史士去。……但是上主却使海上起了大风，海中风浪大作”。（纳1:3-4）结果怎样呢？天主怎样改变约纳的想法呢？