决定我们成圣的并非外在的事物，而是我们的意向、我们选择与渴望全然热爱天主的心灵。教宗坚定地认为：心地不洁，手不可能真正的洁，唇舌也不可能宣讲有关仁爱、慈悲和宽恕的真心话。

祝福的效力并非来自主礼的手，而是源自天主，故此主礼在行祝福手势时，通常应同时诵念祝福祷词。这说明主礼者的祝福只是向主的祈福，祈求天主降福、赐福，因为天主是一切福的来源。

教宗因此结论说，藉着这一见证所表达的是，信仰并非过去的事，而是永远向今天，尤其是未来敞开。

教宗说:「一般的报纸提供资讯，但倾向于它自己的世界，有时忽略了世界很多其他的部份，而这些部分并非比较不重要。

打倒自己并非自杀之谓，因为自私原是人类的天性，如果不先铲除此一自私的劣根性，革命的前途势必障碍重重。(同上，135页)

然而，感动并非人人可生，亦不能成为每个人的坐标与灯塔，在我们周围，感动之余仍有麻木、仍有我行我素、仍有冷漠与自私。

她也并非专业舞蹈人员，每一首歌的手语动作都是她面对镜子反复琢磨出来的，用她的话说，是天主召叫了她，在有生之年，她要成为天主的工具。她培养了很多批舞蹈队，而且还带领大家走出去广传福音。

死，对于我们教友来说意味着一种新生，而并非生命的终结。我们从现世进入另一个世界，为善人而言，将永远享见天主的无限美好，与诸圣共享天伦之乐，这是何等美好的光景啊！

据雷诺兹神父在「包容天主教徒」团体的网站上说，他向总教区辞去本堂神父职务而另起炉灶，是因为不同意天主教会对女性晋铎及同性恋的训导，并非否定圣统制。

人的服从并非出于被迫，而是沉浸在天主慈善的汪洋大海中。