四十天的准备在圣经中有着特别的意义，我们可以从以下几段事件看得到：1、梅瑟把天主盟约的话（即十诫）写在石版之前，就曾与上主一起在西乃山上经过四十日（出34：28）；2、厄里亚先知走了四十日的路程到了天主的圣山曷勒布

圣若翰充满厄里亚的精神，仿佛一团火，他声嘶力竭地到处喊说：悔改吧，天国近了。雷神父告诉他，还没有猜对。……忽然有一位青年修士说：我想圣若翰的基本精神是谦逊。

最后，教宗本笃十六世以多种语言问候在场信众，他特别问候沃尔辛厄姆特别教长辖区，第一次前来梵蒂冈朝圣的信众们，该辖区由圣公会皈依天主教会的信众组成。

（厄下8:10）　　圣神的果效是仁爱、喜乐……（迦5:22）一个教友，如果每天都满脸喜乐、和颜悦色、快乐的面对人生，那就是与天主同在的象征，也是对我们信仰的最好见证。

正如厄玛乌的两个门徒在耶稣掰饼时认出耶稣，如此，我们也在圣体圣事中迎接上主。」阿奎纳的圣多玛斯说:「必须根据天主教信仰，认出整个基督临在圣体圣事中。」

艺术家乔恩•康沃（JonCornwall），在埃塞克斯的沃尔辛厄姆中心（theWalsinghamHouse）设计和制作这十字架。

在念这句经文的时候我们都俯首致意，因为遮盖天主的那块布被揭开了，祂那不可思议和高不可攀的奥迹触摸我们：天主成了厄玛努尔，天主与我们同在。　　信德将一件如此强烈的奇事带给我们，以致使人重生。

教宗解释厄里亚先知与上主相遇时说，天主就像一缕微风，就如原文所说，上主以无声的旋律接近我们。教宗最后结论说：这是上主的语言的风格，我们在准备圣诞节期间，应感受到这风格：这对我们非常有益。

那个时代的人，更倾向于躲藏在一个精心安排的宗教内，像法利赛人那样恪守清规戒律；像撒杜塞人那样倾向政治妥协；像狂热派那样热衷于社会革命；像厄色尼派（esseni）那样奉行诺斯底主义。

四旬期有许多象征意义：主耶稣严斋四十天，战胜了魔鬼的三次诱惑；以色列子民出厄日多国游行矿野四十年，进入福地；人类等救世主耒临等了四千年，迎来了救世主耶稣。