韩国平信徒们发展了韩国的教会，即由韩国的“哲学者”与学者组成的一个团体，他们冒着巨大的危险，积极地尝试与当时的北京天主教会接触，通过阅读新的教理书籍认识了天主教会。

第二卷新教改革对西方法律传统的影响(LawandRevolution,II:TheImpactoftheProtestantReformationsontheWesternLegalTradition)，袁瑜琤苗文龙译

前《时代》周刊驻北京记者部主任大卫?艾克曼（DavidAikman）早在2003年就声称，在中国基督徒与天主教徒合计有8000万之多。毫无疑问，这些数字中猜测的成分多于科学统计，并不足为信。

从北京到欧洲不过十多个小时，从北京到美国也不足20个小时。在国内或亚洲地区，几个小时的旅行，就可以把您从一个城市带往另一个城市，甚至一个国家。　　上面的现象就是所谓现代的交通变革。

1937年5月9日举行落成典礼，由朱开敏主教举行大礼弥撒，堂内挤满了前来望弥撒、朝圣的教友，上海大通公司为方便上海教友朝圣，特派鸿大、志大两艘轮船接送上海的朝圣团，成为当时轰动一时的新闻。

详见李德滨、赵彦：《女人社会学》，北京：中国妇女出版社，1998年，第350页。2.此信息由山东临沂廖计祥神父提供（2023年4月23日）。

郗士：中国的经济以势不可挡的速度向前发展，但随之也导致了人类与环境的灾难，北京正在努力面对并加以解决。与此同时，追求工作效率加重了家庭新支出的负担：有时候，因工作的需要，孩子与家长不得不分居两地。

陆徵祥在这本书里写到自己的亲历所感：北京政府认为我们的不签字做法会让中国陷入孤立，是一种不够谨慎的做法。政府的命令是签。职业生涯中第一次，我觉得不服从命令是我的责任。我们的国家不该继续任人宰割。

患病后，她曾赴北京一家大医院去看病，这家医院的医生看她经济条件不好，告诉她有一种临床还在试验的药，如果她愿意配合科研，按要求检查，即可免费获得。为给修会节省钱，她欣然接受了这个方案。

回国后在北京办报。"七•七"事变后，在报纸上发表中国共产党"十大救国纲领"，被追捕。赴山西后又在报纸上再登"十大救国纲领"。