迎着初升的太阳，我们走下火车奔向大海。放眼望去，栈桥把波澜壮阔的海湾分成了两个部份。站在栈桥的桥头往岸上望去，一座现代化的城市展现在眼前，近处是鳞次栉比的欧式高楼，远处是相互映衬的绿树林红屋顶。

可以说这三段代表了以色列历史上的三大时期：第一段从亚巴郎记载到达味，可以说是以色列历史上的族长和民长时期（玛1：2—6），第二段是从达味记载到犹太人被掳到巴比伦的时候，是以色列历史上的君王时期（玛1：6—11），第三段是从初掳到巴比伦记载到耶稣基督的降生

尤其初读圣经者，更须顺序连贯去阅读，因为新旧约是一脉相承，前后有连贯的意思，旧约是新约的预像，必须前后对比才易明白，了解其中的深奥意义。

在此之前修士从没出过远门，所以初进修院的一段时间里，修士的眼前总是晃动着家人和以前同学的影子。修士是独生子，在入修院之前一直被爸爸、妈妈，爷爷、奶奶宠着，过着“饭来张口、衣来伸手”的生活。

⑥她意识到自己是圣神的初果，所以天主圣神早已隐含在人类各民族中。为此，教会应体现人世间的真实、高尚、纯洁、可爱。她交谈、学习，但肯定基督在教会内赋予了人更丰盛的生命。

1937年10初，教宗驻华代表蔡宁总主教前往武汉。11日，全国公教进行会总监、南京代牧于斌主教，武汉三镇（汉口、汉阳、武昌）的各主教联合组织了全国公教战时救护总会，努力救护伤兵难民。

初来之时，鉴于技术、语言的阻碍，工作起来很是吃力，但我内心相信“主常与我们同在”。渐渐地，语言互通了，也明白了老乡们需要的并不是技术，而是我们的心。我所能做的是以一颗爱心，陪伴他们，给他们希望。

在当代世界内福传福传新时代文化福音化和信仰本地化新福传中的教理讲授服务第二章教理讲授的身份1、教理讲授的性质第一福传和教理讲授的内在关系慕道者启发教理讲授2、福传使命中的教理讲授第一福传和教理讲授基督信仰初接触者教理讲授基督徒生活终身教理讲授和培训

就在半个多世纪以前，我们还有过晏阳初，有过陶行知这样一心侍奉穷人的素手圣人。我始终认为，十三亿人的国度，什么样的人没有？我们中国真的并不缺圣人，但事实上我们现在确实是没有圣人。

神父初颇迟疑，恐怕没有人来，后来终于赞成了。旋即定于那日晚间，在某私人大屋聚会。出乎意料，那晚聚会的人非常多，座无虚席。稍静片时，有一罪人起立，发出同样请求。继则许多的人都有为自己的罪责备自己。