卡夫纳解释说自己是为了普世教会合一运动（ecumenism）—旨在促进基督教不同教会团体之间的团结和合作—并且他还说，希望基督徒永远以耶稣的名义聚拢起来，一块帮助他人。

母亲的神性表达已完全根植在以色列人民的思想中，而新约教会所绘制的天主与世界关系的形象完全与圣经中的天主的形象不同。

任务不同，但各尽其责地分享着共同的使命。

他们与“其他善心人士一道，作为负责任的公民，正在克服困难和压制，在不同之中促进并巩固和平的氛围”。今天清晨分别会晤穆斯林和犹太教会人士时，教宗也谈到了此类不同。金顶清真寺是耶路撒冷老城最夺目的一景。

而玛窦用了简短的教义，一般性地介绍了天主经，我们注意到，在路加福音中以不同的文脉——指称：耶稣是在去往耶路撒冷的路上教给宗徒们念这端经的。

我们知道两个教会对伯多禄继承人这个身份的诠注存有不同的看法。因此，我们必须继续在这方面下功夫。我们未来的会议将讨论普世教会的地位和世界主教会议的重要性等问题。

他们分别领了主人不同数量的米纳走了。

如果说在许多的教外人里，存在着对于信仰不同的三种态度，那么在我们教友中是否也存在这样不同的三种信仰态度呢？答案是肯定的！

她肩负耶稣的你们要使天下万民成为我的门徒（玛28：19）的使命，先后把教外不同年龄、不同文化层次的亲朋好友、病友等领进教会27人。

坎塔拉梅萨神父表示，圣史若望和保禄宗徒以两种不同的观点看待奥迹：前者著重于道成肉身的降生奥迹，这是教宗府去年将临期默想的主题；后者强调基督死而复活的逾越奥迹，此乃当天默观的焦点。