同时，有些教会也以「春分」之日，是救主基督在十字架上牺牲的日子，因为基督作为「真光」，必要战胜罪恶的黑暗（见从第八世纪到1969年「预报救主降生节」的「领主后经」，以及「三钟经」的结束祷文）。

至高者决不会纪念我的罪恶。’他不明白至高者的眼目，透视一切。”（德23：25～27）一天的黄昏，悠然自得的他忽然倒在廊下，脸色惨白，主管人赶紧把他救醒，醒后旁人问他是怎么一回事？

“傲慢的眼睛，骄矜的心灵，恶人的炫耀，无非是罪恶。”（箴21：4）积德无需人见，行善自有天知。人为善，福虽未到，祸已远离；人为恶，祸虽未到，福以远离。行善之人如春园之草，不见其长，日有所增。

当时驻美大使顾维钧赞其“关怀祖国，祈祷和平，悲天悯人，慈光博大，盍胜钦仰”。三：陆征祥的“孝”道观　　陆一生遵从许师遗训，将求孝道。

我们也在基督引领下，出离「罪恶的奴役」，到达「选民」的自由境地。3.「逾越节报导」（Exultet）是四世纪时的圣歌，据称由圣安博所撰。逾越节报导隆重宣告基督在「这一夜」复活。故此歌词强调「这一夜」。

因为靠以眼还眼以牙还牙杀人偿命这种以暴易暴的古老传统是不能根绝与制止罪恶的。

最后秦穆公泾渭分明地说：“晋国的国君确实有罪恶，但晋国的百姓有什么罪过呢?”到头来饥寒交加的是万家百姓呢！

（若8：44）对这一论述，但丁在《神曲·地狱》篇里这样证实说：“我在波罗格那里曾经听见人说起魔鬼的罪恶，其中之一就是说诳，他们是说诳的老祖宗。”鬼魂有时非常无聊地挑逗撩拔和戏弄人。

我们也在基督引领下，出离「罪恶的奴役」，到达「选民」的自由境地。3.「逾越节报导」（Exultet）是四世纪时的圣歌，据称由圣安博所撰。逾越节报导隆重宣告基督在「这一夜」复活。故此歌词强调「这一夜」。

简言之，耶稣基督救我们脱离了罪恶和死亡，所以，祂确实是我们的救主和救赎主。　　　耶稣的死而复活为我们有什么意义呢？他的复活表明了我们的信仰已经得到了维护和保障（格前15：17）。