上面提到的《教会法典》是指枢机有权依特别法选举教宗（349）、参与枢密会议（353）、与教宗合作（356）——只要不是教区主教，有义务居住于罗马城；管理教区的枢机，每次奉教宗召，

此外，还要祈求贫穷的恩宠，也就是为了众人的益处而妥善管理所有物，慷慨地与人分享；最後要祈求坚忍不拔的恩宠。

实际上，罗马主教在爱德中管理着所有教会，包括亚美尼亚礼基里基雅宗主教会。在当天的福音中，法利塞人和经师狂怒填胸，彼此商议如何杀死耶稣，因为耶稣在安息日行奇迹。

他说，堂区管理要做到条理化、正规化、合法化（合乎法典），堂区收入及支出帐目每年必须向教友公布；要重视朝圣的真正意义，重视在本教区内的朝圣，集体省外朝圣事前要向教区报告；要积极维护圣堂的严肃、庄严，严禁在圣堂内举行晚会

5.负责管理教堂和圣堂的人，应设法使供奉圣体的圣龛的钥匙得到极妥善的保管。法典非常清楚地指出：圣龛就放在教堂内明显的位置。在祭台的中间、右边或左边都没关系，但是一定要能够让人看到。

1773年，耶稣会解散，磨盘山社区转由中国籍的会士管理。1779年，乾隆皇帝将军队开进已经营逾半世纪的磨盘山，因外国传教士难以避人耳目，故由原属耶稣会的中国籍神父郭类思暗地肩负起传播福音的工作。

1916年，一位西班牙道明会神父被任命为台中第一位主任司铎；1950年8月10日，传信部成立一个新的台中监牧区，把它委托给天主教美国外方传教会（玛利诺会）管理；1951年1月26日，传信部经教宗庇护十二世授权

1886年，管理北京的修院。1905年，被任命为中国遣使会的省会长，同时为嘉兴文生修院的院长。

痛定思痛，从其悲剧不难看到，一方面，当前教会的窘境已导致某些教区处于了无法管理及关心的非正常状态，教区体制建设问题亟待解决。

1889年，韩默理主教管理宁夏。1922年成立宁夏教区，费达德为宁夏代牧区主教。1923年，康国泰神父在银川市建造宁夏教区主教座堂。教堂位于宁夏首府银川市解放西街134号。