谈论这两个教会对话状况的是莫斯科和全俄罗斯东正教宗主教阿莱西奥二世，他在前往斯特拉斯堡和巴黎访问前夕接受法国“道路”周刊的访问中说了这番话的，宗教新闻社转载了这篇访问。

关于这最新出炉的报告，本台访问社会学家欧安组织反对种族主义、仇外和歧视的代表因特罗维涅，他特别留意对基督信徒和其它宗教信徒的歧视。

此外，世界主教会议秘书长埃特罗维奇总主教宣布在圣座宗教事业机构开了一个账户，与会的主教们可以通过这个账户为叙利亚提供表达关怀的善款。　　

●《真理与宽容》（2004）●《动乱时期的价值观》（2004）●《教宗本笃十六会见意大利阿欧斯大教区神父时之谈话》（2005）这部著作的主要内容是，2005年在英特洛特（Introd)本笃十六世面对一些由安弗席主教和一些在场的司铎们所提出的议题做出了答复

匝多克是撒罗满在罢免厄贝雅塔尔大司祭之后所委任的继位人（列上2：27－35）。自从那时起，直到玛加伯时代，匝多克家族一向承袭大司祭的职务，当然也是社会上的势力人物。

十六世纪后，西方天主教会和印度天主教会又传说：耶稣基督十二门徒之一圣多默曾从圣城耶路撒冷出发，来到美索不达米亚的巴比伦城，从那里渡过波斯海来到索科特拉群岛，再启航来到印度南部富裕的马拉巴城市，宣讲福音，

教宗引用圣女罗莎（SantaRosadaLima）的话说，当我们为穷人和病人服务时，我们就是基督的馨香。

他坦言不知道如何为和平作出具体的贡献，但相信有更多这样的交流会是有帮助，「不需要像国家高层或政治家那样，因为他们没有好的关系，但基督徒会特别为和平祈祷」。

旧约中所记载的三个人物，可让我们引以为戒：三松同培肋舍特人打仗时无人能敌，等到他在德里拉家贪图安逸的时侯，便失去了自己的力量，被人囚禁起来挖去了双眼；达味登基后东征西讨，不得安闲。

後来，他在圣保禄宗徒关於义人因信德而生活（罗一17）的启发下才获得释放。路德於是开始在教会内宣传有关成义凭信德而非凭行为的论点。