——罗曼·罗兰人生并非总是莺歌燕舞的春天，天主也未曾应许天常蔚蓝。

十诫的第六至八条的内容是：不可杀人、不可奸淫、不可偷盗。“偷盗”概念可延伸到“非法买卖”、“欺骗”等犯罪层面，如违反，不但背离“上帝造人”之初衷，也让人世间的纯洁之爱、夫妻之爱蒙羞。

敬畏上主并非畏惧天主，而是感觉自己如同父亲怀中的婴儿那般，博得祂的爱，让祂来引领我们。敬畏上主也是让我们警惕，在罪恶面前不执迷不悟。这是教宗对敬畏上主的恩典的解释。

况且，这小偷也并非十恶不赦，他自会得到法律的制裁，而不该由我们这些福传者来制裁。小偷被警察带走后，不知怎的，神父、教友心里都没有那种大快人心的感觉。

要注意，这和平并非宗教的果实：这是人与人之间的和平，源头、根源却是耶稣基督。问：东方和西方教父都重视灵修层面多过于政治社会层面。您的看法如何？

求学并非为了学会操控现况而顺应它，而要让现实对我们吐露并揭示某些事，这些事往往是关系到我们自身的事」。教宗鼓励青年「怀着勇气和希望求学问」。第二个关键词是研究。

这四种言谈都不属于光明之子，不是出自圣神，不是出自耶稣，并非福音中的话……，它们所谈论的无非是肮脏、低俗、空洞、或伪善的事。那么，哪些是圣徒，即光明之子的言谈呢？

面对记者的提问，德阿维兹枢机指出，这份文件并非巨细靡遗，因为文件的对象是处境南辕北辙的全体美国修女。圣座修会部秘书长卡尔巴洛总主教邀请修女们展开「姊妹间」的对话，以福音中圣母访问表姊依撒伯尔做为典范。

然而，他作这决定并非由于改变了初衷，而是因为醉酒给他壮胆。就这样，因一个舞女的任性和一个奸妇的复仇，若翰死在一个平庸、醉酒及堕落的国王的权下。这就是一位巨人，生于女人的伟人的结局。

这句话揭示了基督徒和谐融洽的精神并非单纯的善意之举，而是圣神的果实。教宗说：「这是今天这篇读经、首届宗徒会议教导我们的内容。『因为圣神和我们决定』：这就是圣神为使我们意见一致所采取的方法。