希望这半块饼干能够激发更多人的爱心与善心，让这样的善行一直传下去，让我们的社会更加温馨；也藉由这半块饼干，激发更多人去思考更多与我们切身相关的问题，包括教育、社会价值观、团体与个人的平衡、贫富差距等。

(玛14:16)宗徒们很为难，说这么多人里，仅有一个儿童，他有五个大麦饼和两条鱼。

2016年6月4日，刘神父邀请主教回到自己的家乡，给家乡的兄弟姐妹施行坚振圣事，此次施行坚振圣事达到一百多人，也是历届最多的一次！

5·12之后，母亲愈加忧伤，拖着病躯，没日没夜地在病房中祈祷着：内地灾害中那么多人离开，母亲的病也愈加严重，沉疴不起，终于当年6月7日安息主怀，回归天乡。

经历了1900年城川三座堂口全部被烧的灾难之后，1901年，城川重新建起可容纳1000多人的新教堂。同年，巴士英神父在城川教堂办起育婴堂，提供教会经文、拉丁语、蒙古语和音乐方面的教育。

两期会议皆以圣神内交谈作为开会形式，周枢机表示，与会者愈加接受，“共议同行如果没有深度的同理心聆听及反思分辨，便难以推进，可喜的是更多人接受这种形式。”

在公交上，乘客们问：“您老有80多岁了吧！”“我今年95岁。”顿时车内一片惊讶——纷纷为老人点赞！赵修女在待人处事方面宽容为怀，以德报怨。

义和团运动爆发时，中国的基督教徒有80余万，多为社会下层劳动人民。他们入教的动机各种各样，其中确有坏人。问题不在于有无坏人，而在于坏人在全部教民中有多少，是否均罪恶滔天，理当受诛。

比如，昆明钢铁公司，在80年代初，只有几名信徒，但到20世纪90年代初，基督徒已达千人以上。

当年就有90多人领洗入教。