他愿意与自己的门徒们一起享用这次同以往完全不同的晚餐，因为这是他的晚餐，耶稣用这种方式举行他的巴斯卦节，换句话说，就是提前纪念他的十字架和复活。

匝凯受宠若惊，便赶快从树上下来，热情款待耶稣和他的门徒们。而周遭的群众则大惑不解，他为什么进入一个不洁的罪人家？匝凯古树罪是一个双重的伤口，一个是在罪人自己身上的伤口，另一个是与其他人的关系的伤口。

基督的门徒应效法基督博爱精神于万一，走出狭窄的私爱小圈，上爱天主下爱众人，善用钱财。听了那么多道理，参与了那么多弥撒，总不能灵修不见长进，起初狭爱，今日依然，直到永远吧。

例如：耶稣复活后要门徒留在耶京或是要到北方的加里肋亚？（路24：49；玛28：7）；真福八端或四端？有些经文也不能生吞活剥，如谷16：18所说的喝毒不死。

耶稣在升天时嘱托：你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛28：19）。

（加下12：9）路加福音提到两个门徒在耶稣去世后沮丧地离开耶路撒冷，往厄玛乌去，两地相隔六十斯塔狄。按专家的计算，希腊的距离单元，一个斯塔狄约185公尺。

圣经上耶稣曾对门徒说：“这个穷寡妇投入的几个小钱，比之所有投钱的人投得更多，因为她把自己的生活费都投入了。”（谷12：41—44）作者/梅乘骏

熟悉圣经的人都知道，耶稣去世后，门徒们情绪低沉，无所适从，但当五旬节日圣神降临后，他们心中立刻充满圣神的爱火，分行天下，勇敢地宣讲福音，伯多禄一次宣讲就有三千人归化（宗2：37-41），教会从此兴旺起来

据说，刘阿姨是新教友，在她还不是教友的时候，基督爱人的种子已播在她的心中，她能为保姆做保姆，效发了基督为自己的门徒洗脚。

这样描述基督信仰的救主耶稣，“在他的身前并没有做出什么发明，也并没有君临天下；但有着谦卑的、忍耐的、神圣的，对上主是神圣的、对魔鬼是可畏的的伟大；只要我们考虑在他的一生、在他的受难、在他的默默无闻、在他的死亡、在他的拣选门徒