而今天的我们并不比以民好到哪里去，只求万事如意，稍有困难，便要怨天尤人。其实，作为受造物，我们是没有理由要求天主的，就像工具不能对它的匠人说你应该让我成为怎样怎样的样子。约伯的心可说最为正义。

教宗一行抵达难民营後，将首先问候难民营的150名儿童，然後在一个为难民进行登记的帐篷内接见250名申请避难者，问候他们每一个人。

为了宣扬天主，规劝以民悔改，他放弃了自己一生的幸福，终生未娶。生活上穷困潦倒，还受到他人的凌辱，无罪被打入牢狱，抛入蓄水池的污泥里受折磨。在南犹大国宣讲了四十年，却没有人听他的道理而悔改。

一个是民乐队，俗称音乐会、雅乐队，已有逾百年的历史；另一个是铜管乐队，俗称喇叭乐队，也近八十年历史了。据老人们讲，上世纪初（1909年）胡庄大堂落成，开堂时就有了音乐会。

与此同时，我们张开双臂，敞开大门欢迎这位愿意与民同在的教宗，我们怀着无比喜悦和幸福的心情在这个家里款待他。

现在的愿景有了改变，目标不再是对人的卫护；这在天主教的伦理中并不是因为卫护人不再是一项基本原则，而是因为民主和非民主的国家都拥有新的监禁系统，因此卫护人的问题已被克服。如今的愿景是注重人的尊严。

国内很多教区和堂区的神长教友对于福传的热衷令人欣慰，但还有一些教区和堂区没有行动起来，这就需要当地的神父、修女们牵头先动起来，然后再通过宣传教育，增强教友的福传意识，培训他们的福传技能，使他们燃起传教心火，战胜内心的恐惧和民怯懦

现在，虽然改变了中世纪神权第一，政教合一的国家管理模式，但是，多数国家总统在宣誓就职时，仍然手按《圣经》，这表明总统在行使自己的权力时，既要对公民负责，还要对天主信守承诺。

天主教临时活动点的忏悔亭按照国际惯例，经报上级部门批准，民宗局在亚运城运动员村国际区C区大楼西侧三层设置了宗教服务中心，主要为运动员提供相应宗教服务。

研习会得到了省委统战部、民宗厅、各教区和很多朋友们的大力支持。主教和领导十分关心、爱护我们，分别从政治、教会和社会三个方面对我们提出了严格的要求，这是对我们青年神父的鼓舞和鞭策。