所以，我把它理解为讨论宗教与灾后社会重建问题的一个概念工具。这一概念，将强调人们对生命信仰结构、基层组织的重要性、人际互动关系的重建。

A：因为在08年的时候其实手机已经很普遍了，也是一个重要的工具。但这种自己觉得理所应当的诉求得不到满足的时候，心里就会有些抱怨。Q：修会其他人这样的情况多吗？

霍子平说：“这全都是天主的恩赐，人只是天主的一个工具。”原西教堂的韩兆富神父如此评价霍子平：“他是原西堂口的一位福传老将，经历过信仰的波折，但内心对天主的爱始终如一。

以及全球化文化的显露（参阅《众位兄弟》通谕，100，138），此一参与在今天这个时代变得尤为迫切，这需要与一代年轻人进行真正的接触，更不用说那能够使福音宣扬与教会正在进行的传教工作兼容互通的方法论和创造性工具方面的考量了

特别值得感恩的是，这几年天主在引领我，把我作为他的工具，我特别感谢他，天主在我家显了两个奇迹，1996年我收养了一个姓魏的残疾人，当时他不会说话也听不到，走路时手当脚，有一段时间他在村里的路上来回移动，

这些被土半埋的男人，等到第二天就要当作弓箭手们骑射的靶子，作为那些军士嘻嘻哈哈的娱乐工具。这时，张崇想到自己就要死了，就对着苍天呼喊求救，态度十分虔诚地念经祈祷。

或者正如圣保禄在«格林多前书»中所说的那样，能使用软弱的工具，它比强健的工具更有功效。分辨需要时间。

「其他的人」无论是个人、民族或是国家，不能看待他们如同是一种工具，带有工作的能力和可以廉价剥削之强壮的劳力，以及一旦失去利用价值时，可任意抛弃的劳力，而应看待他们是我们的「近人」，是我们的一个「助手」。

上世纪七十年代，台湾民间普遍贫穷，无力就医者甚多，吴若石神父平易近人、谦逊温良，有着一副悲天悯人的心肠。

谦逊的吴理芬说：当时我不让教友们写，更不愿让他们挂在这里，但教友们坚持要这样做。过节日时教友们也有一些献仪，但吴理芬都存了起来，自己从未用过，直到现在已经有11万多了。