这样，基督信徒——“特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民”，就是以这种方式，表现出教会的团结和圣秩体系[76]。

最后，礼仪本地化并不是要创造新的礼仪体系（familiaerituales），而是要回应某文化的需要，而且，编入弥撒经书内的，或在其他礼书内的适应措施，亦不应减损罗马礼的独特性[163]。

以下资料摘自《教会统计数据年鉴》（二O一二年十二月三十一日修订本），旨在为广大读者提供一个全面的视野，综合归纳并补充了教会成员；牧灵机构；以及教会在医疗、社会援助和教育领域的福传活动情况及发展变化。

以下资料摘自《教会统计数据年鉴》（二O一一年十二月三十一日修订本），旨在为广大读者提供一个全面的视野，综合归纳并补充了教会成员；牧灵机构；以及教会在医疗、社会援助和教育领域的福传活动情况及发展变化。

以下资料摘自《教会统计数据年鉴》（二O一三年十二月三十一日修订本），旨在为广大读者提供一个全面的视野，综合归纳并补充了教会成员；牧灵机构；以及教会在医疗、社会援助和教育领域的福传活动情况及发展变化。

以下资料摘自《教会统计数据年鉴》（二O一四年十二月三十一日修订本），旨在为广大读者提供一个全面的视野，综合归纳并补充了教会成员；牧灵机构；以及教会在医疗、社会援助和教育领域的福传活动情况及发展变化。

以下资料摘自《教会统计数据年鉴》（二OO八年十二月三十一日修订本），旨在为广大读者提供一个全面的视野，综合归纳并补充了教会成员；牧灵机构；以及教会在医疗、社会援助和教育领域的福传活动情况及发展变化。

在此，教宗交给西班牙主教们一项任务，就是要藉着勇敢宣讲福音并结合现实生活，使播下的种子发芽，藉着表样、教育及关怀，留意种子的成长，在天主的葡萄园里使它们和谐一致，不让任何一个遭到排除。　　

究其原因，我认为主要是我们教会对青年教友的教会婚姻道德教育不够，没有按梵二精神加强对圣经和教理的深入学习，忽视了对中青年一代教友的教育。

因为在团体中不存在事先选择，我们会遇到性格、年龄、教育程度、敏感性不同的人，但要试着像弟兄姐妹一样共同生活。然而，这并不总能做到，你们非常清楚。