“患难穷苦，宠济救之，则锡洪恩，咸至承者”，这几句说明圣人的爱德，常能及时帮助穷苦弱小，施财施物、安慰忧苦、拯救危难，“则锡洪恩”常常赐给他们恩惠。“锡”就是“给”。

他安慰他们说，不要害怕，他不会替代天主来报复他们。若瑟表示，虽然他们当初恶意对待他，但天主利用这一切事态发展，最终使之成就了好事，挽救了许多人的性命。他承诺继续照顾他们和他们的孩子。

“这信德不是轻省的安慰，而是在深知自身无力后，仍敢握住天主的手，坚信祂必引领我跨越病痛的幽谷，也愿这同一份信德，成为所有患病者心中不熄的光。”

她“理当受到教会特别的崇敬”（教会宪章66），但这敬礼始终指向基督与天主的荣耀，因为她藉基督给予旅途中的天主子民指出了确切的希望与安慰（教会宪章68-69）。

当日辞别时，我安慰她，你昔日曾陪伴、照顾、服务过那些孤寡或卧病在床的老人，为其送餐、洗涤、送Lin终……相信这些先走的前辈们如今也会在天上为你代祷，并与天使迎接你……我也和她约定，这次相别，不知出差归来后是否来得及或有机会再来探视

她站在一根碧玉石柱上，怀抱着圣婴耶稣，身边环绕着成千上万的天使，前来安慰和鼓励这位心灰意冷的宗徒。圣母不仅带来了母亲般的慰藉，更赋予了他一项神圣的使命：在此地为她建造一座圣堂。

把家乡当成异地，把异地当成家乡，什么安慰值得我们如此认真？我们却低下头，全心关注一个胎儿，他就是真理，这超出了平常的理解，他如此严肃，在众声之外葆有沉默，他如此苛求，只有母亲的纯洁才是世界。

他说，中国需要神贫，这会让穷人有尊严、有安慰，这也会让富人有目标、有爱心。

我们也不该忽略精神的慈悲善工：解人疑惑、教导愚蒙、劝人悔改、安慰忧苦、恕人侮辱、忍耐磨难、为生者死者祈祷。如你们所见，慈悲不是「好好主义」，也不是感情用事。

在压力和病苦面前，天主成了金神父唯一的安慰、支持，神父祈祷和拜圣体的时间更多更长了，在祈祷中奉献病痛，在奉献中获得安慰和力量。