一如圣保禄宗徒在《格林多前书》第12章中所说的,在天主眼里每个神恩都重要,然而也没有任何人是必不可少的。
《耶肋米亚先知书》第31章15节重提关于辣黑耳坟墓的原始传统(撒上10:2),圣史玛窦也引述了这段话(玛2:16-18):辣黑耳痛哭她的子女,即在公元前587年被带到巴比伦充军的南国人,他们的充军行程经过给辣黑耳建立坟墓的地方
《早晚课》是一本收集了许多现成的祷文的书,虽然会念的人很多,但用心去想其中意思的少。虽然照着念、甚至背过了也算是祈祷,但那样容易流于形式。毕竟我们每天的心情与遭遇是不同的。
我的拉丁弥撒是侯神父在1993年教的,那时我们刚进修院,就每人学着把复印的拉丁弥撒书各自装订成册,每天跟着他学习诵念。
圣保禄宗徒在《斐理伯书》中告诉我们,为了达到这永生的天国,他自愿损失一切,把一切当作废物,就是为了赚得基督,而与基督结合,他说:我只以认识我主耶稣基督为至宝(斐3:8)。人非圣贤,孰能无过。
如果;我没有记错的话填表的人数达到了90多人(慕道学员),发出了宣传册和《圣经》书约400本/册。正如慕道班老师所言:我参与,我快乐,我服务,我幸福!
圣保禄宗徒在《斐理伯书》中告诉我们,为了达到这永生的天国,他自愿损失一切,把一切当作废物,就是为了赚得基督,而与基督结合,他说:我只以认识耶稣基督为至宝(斐3:8)。人非圣贤,孰能无过。
里约奥运会开幕式上的中国国家队从圣保禄宗徒在致弟茂德书信里的叙述(弟后2:5,4:7)来看,基督宗教的早期教会,对古代奥运应该是很熟悉的,但是在经历将近整整1500年(公元397年停止,1896年重办)
法国人骆书雅任川北代牧区主教时,将位于穆坪的天主教神哲学院迁至彭州领报修院。1920年又将大修院迁至成都平安桥29号。领报修院为中修院。
编著按:《活像耶稣》是古伦神父为身处现代社会的你我所撰写的一本有关耶稣的书。他从50个故事切入,让我们看到耶稣真实的一面,并借着作者所提的默想与实践的建议,和耶稣一起审视我们的日常生活。