在教堂右侧的亭子下面，陈放着由李鸿章与法国大使谈判签订的谕令，详尽记述着北堂的修建过程。

此时许浑诗兴萌发，吟诵道：“晓入瑶台露气清，坐中唯有许飞琼。尘心未断俗缘在，十里下山空月明。”诗句清雅绝尘。后来许浑又做了一个同样的梦。

有一次，一位朝圣者告诉我，听说返程飞机上不让带太多，那只好放开肚子多喝点了。人们对露德圣水的依恋，竟会如此惨烈！

牵去牛马，砸毁器具，烧毁郑继堂家草房3间；朱宴阶、朱永玉两家粗重器具；李公堂家银钱、衣物、车辆、牲畜，烧毁房屋10间，掳去其父与弟，用京钱20千赎回；丑玉福、丑学礼两家粮食、衣被，牵去驴头，并将丑玉福掳去；陈大礼等

[6]见陈村富主编：《宗教与文化》（4），北京东方出版社，2001年，第352-378页。　　本文属教育部创新基地基督教与跨文化研究课题转型期的中国基督教成果之一。参加问卷调查的有林顺道和吴宪。　　

河北邯郸教区永年堂区外埠团体天津基基团陈爱民　　信德文化研究所举办的这次城市化与移民及牧民照顾研讨会给我们留下了深刻的印象，也带给我们很多启发性的内容。

最大的收获是：有一位主内姊妹陈霞（基督教徒），我们可以结伴去教堂作礼拜、唱诗歌、共同分享圣经；学习期间我有幸得到来自台湾辅仁神学院的神学博士房志荣神父的帮助，顺利完成学业。

到了医院后我就给员工们说孩子的事，希望员工们也能捐些钱，结果职员们捐了不到8000元，我自己拿钱补足了8000元，那时我们医院只有职员30来人；后来我们当地的陈神父听到我们捐钱后，也捐了8000元，这是第三个

教区拯灵会的几位修女早已将新鲜果品摆上了茶几，会长潘梅腊修女和陈德霞修女热情地招呼我们吃水果，胡主教则满面笑容地欢迎我们的到来。宾主落座后，胡主教与我们做了分享。

郑家沟村的陈月爱，通过儿媳接受信仰后，在修女们的引导下又发展了11位教友。郑家沟、苟家沟、高庙等这些村庄原先都是空白村，九十年代后，每村都有了教友。