你制金圣爵，却不给他一杯水喝吗？你用金缕绣织的台布遮盖祭台，而你不给他需要的衣服来遮盖身体，那有什么益处呢？假如你见基督需要食粮，而你置之不理，却用金银器皿去装饰祭台，试问基督感激你呢？还是愤愤不平？

原题目：利玛窦文化适应策略的现实意义一、前言一五七八年三月二十四日，利玛窦从遥远的西方历尽艰辛，辗转来到了亚洲。在印度果阿等地逗留学习并完成学业，教书数年。

当时，因金鲁贤主教（守护我的另一位天使）推荐我到美国圣母大学攻读神学，以能回国为教会服务。圣母大学的导师们都对我和另一位同去的学生关怀备至，但毕竟他们都需忙于自己的教学任务，不可能时时帮助我们。

---‘灵修年’培育，即对其予以专门的灵性培育，生活训练，人格陶成等，圣召培育方面极为赋予的重要性予以说明；另外，将全国修院3年来对‘灵修年’修生所予以的培育方式与过程以及在这之中所获得的些许经验

在讲道中他又特别着重在圣保禄的形象上，因此，教宗在宣布圣保禄年时说：“我高兴地正式宣布，在纪念这位使徒诞生两千年之际，我们从2008年6月28日至2009年6月29日特别庆祝圣保禄禧年。”

电达村秋金达社卧病在床的藏族老大爷旦增格来说着说着便声音哽咽了。

教宗在班吉开启了慈悲禧年的第一个圣门，以此作为中非人民信德与希望的标记。教宗说：请把战争、分裂和苦难丢在身後，选择和平、修和与发展。

在这慈悲禧年当中，但愿我们完全仰赖天主，体验到蒙受这慈悲宽仁、缓於发怒、富於慈爱忠诚的天主所爱的喜乐。

结论教宗方济各在禧年诏书《慈悲面容》中对慈悲作了最充分的阐述和总结：慈悲一词，揭示至圣天主圣三的莫大奥迹。慈悲，是天主到来与我们相偕的终极和至高行动。

同时，神职人员亦不宜用世俗眼光和个人偏见看待教友，不站在教友的对立面，使自己处于被动地位，需要以天主的慈悲和大爱帮助教友克服世俗成见和过错，如教宗方济各在慈悲禧年祷文中的祈祷：对无知和犯错的人，能感同身受