在寄语中，袁神父讲到疫情后堂区工作的整装待发，一是重申礼仪的重要性，他褒扬读经班，勉励歌咏团，寄望辅祭班；二是对教友的培育，呵护心理、培育信德、充实信仰；这些工作说起来好像那么普通，可是真正了解堂区工作的人才会明白

自己先带一位辅理修士王希伟首途赴正定，处理一切。院方面待到了预定日期，先后公布两张名单，每张名单为7人。第一张名单公布后第三日，便有五位歌咏修士同两位辅理修士乘驴扬鞭登程。

各位弟兄姐妹：上次我从两个方面讲到弥撒的深刻含义：弥撒是教会的公共祭祀，弥撒是感恩祭，这次我们继续从另一个角度来认识弥撒的富饶：弥撒是赎罪祭。

而《论教会在现代世界牧职宪章》特别对现代世界的复杂情势作了仔细分析，旨在探寻对今日男女传扬福音的最佳途径。　　

《论教会在现代世界牧职宪章》特别对于现代世界的复杂情势作了一番细致的分析，旨在探寻向大众传扬福音的最佳途径。

在会议中，麻副主教宣读了由主教签署的南门堂新一届堂务组织任命书，任命王靖敏先生为南门堂堂长，李长春先生、周薇薇姐妹担任副堂长一职，及43位新一届堂务人员名单，并代表堂区向金保禄先生赠送礼物，感谢金堂长17

神父就《牧职宪章》分享到：梵二是新的五旬节，对内，《教会宪章》将教会完整性的真面目重新呈现出来，揭开了教会面对新世代的序幕；而对外，《牧职宪章》把教会与外界连接起来。

在今后的牧职生活中，还要依靠天主圣神的指引，做一个好的基督的仆人，天主降福的牧者，天主子民的带路人。记者：祝圣后，您的理想和抱负是什么？

因此，在教会内存在着一种在信德与爱德中守护合一的极特殊服务：这是伯多禄的牧职，身为罗马主教教宗的牧职。面对数亿人口，在中国的教会的使命首先是要以一个合一的教会临在於人群中，这样才能令人信服。

家庭这主题越来越成为他牧职的中心。在召开两届以家庭为题的世界主教会议并颁布《爱的喜乐》劝谕后，我们能进一步期待什么呢？