是在圣体之内，而非在白冷城或加里肋亚。为什么？因为耶稣的心充满救赎的渴望，他不愿意任何人未被召叫而抱怨，基督主动地会见那些未曾寻求他的人。这是真正的爱！没有其他的解释。

教友要求神父做弥撒，愿意有点回赠，便自愿地给司铎点钱，表示没有白麻烦司铎。司铎做弥撒是重现加尔瓦略山的祭献，司铎充当了基督第二。

妈妈们的头发或黑或白，却几乎梳着同样的齐耳短发。她们的脸上都因生活的操劳明显地留下了岁月的痕迹，她们的手也在农村的劳作中变得粗糙和坚硬。

10月2日我们到达香港教区白英奇主教曾居住过的原香港教区海丰总铎区总堂牛皮地圣母无原罪堂（白主教在海丰传教20多年），海丰牛皮地村（新丰村）的老年教友对白英奇主教和雷志远神父等传教士仍记忆犹新。

本期特邀指导司铎为陕西渭南教区白章太神父，他的感人经历，坦诚的分享使大家倍受鼓舞，获益良多。江西教区李稣光主教，为了来到夫妇恳谈周末现场，专程自驾车近400公里从宁都赶来庐山利玛窦灵修中心。

圣诞马槽是「家庭的福音」，白冷城的名称意味著「面包之家」。

教宗首先指出，圣子耶稣诞生在白冷城，米该亚先知称之为「犹大城邑中最小的」（五1）；然后，耶稣在纳匝肋长大成人，那是公认不会「出什么好事」的地方（参阅：若一46）。

对雅各伯和保禄而言，信德的回应要求我们积极投入到爱天主和爱近人的行动，因为“那份爱使我们众人得救，使我们白白地成义，是免费的！”

圣诞庆典，基督在白冷的诞生，是天主与我们同在的事件，是一个值得沉思默想的奥迹。为了走这条道，我们清理干扰，简化生活，我们转向天主圣言，用默观祈祷的方式聆听天主的声音。

根据路加福音记载，在奥古斯都上谕本族的人都回本家登记的时刻，若瑟和玛利亚因为是达味圣王的后裔，他们来到白冷。玛利亚的产期到了，生下了头胎儿子。