教宗指出，“我要歌颂上主，因为他获得全胜，将战马和骑士投于海中”这犹太人出红海后唱的歌词，我们在守夜礼中为所有民族的获救而再次高唱，因为，基督的死亡与复活将全人类从罪的奴役中释放出来，为人类打开了通向真正预许福地

参加28日共念三钟经活动的信友中，有许多为伊拉克人，教宗在向他们致意时，敦请国际社会慷慨地协助伊拉克人获得修好与合乎正义的前途，他并祈求上主赐给伊拉克和平。

载卓新平、许志伟主编《基督宗教研究》第三辑，北京：宗教文化出版社，2001。]历史上，中国教会曾经派遣神父到韩国服务，中国教会也有过建立修会团体。

方建平主教主礼弥撒，任大海副主教以及胡连合、李永鑫、许永昌、王保亮、郭光启、刘允山、夏福春、李海洋、张海平、张俊喜、兰云书、陈小元13位神父共祭。

教宗说，“许多次我也思索这个问题，因为我看到一些堂区更看重金钱而不是圣事！教会应是贫穷的：我们要向上主祈求这恩典”。

有许多做父母的，自己不善守天主诫命，也不教导孩子按天主的诫命处世为人，让其随心所欲、恶习满身，直至走上犯罪道路而锒铛入狱，又怎能希望他们孝敬自己，“回报”自己、让自己安度晚年？

我们已经看到，在这种情况下，为了维持团体的事业，可能会使许多会士丢失圣召，并使修会神恩置于危险之中。正如教宗方济各经常说的那样，经济的作用是服务，而非统治。经济必须服务于修会的使命和神恩。

难道必须强迫他们接受害损礼和遵守梅瑟法律所强制执行的其他许多礼规吗？那些成为基督信徒的犹太人仍须继续遵守全部梅瑟法律吗？

10时许，百年庆典弥撒开始举行，祭台上由集宁教区刘世功主教主礼，晋中教区王荩主教襄礼，来自全国各地的83位神父和105位修女参礼。台下人山人海，锣鼓声、号角声响成一片，弦声、经声此起彼伏，震动人心。

关于圣奥斯定对今天的人的追寻能有什么贡献，普雷沃总会长神父说：“圣奥斯定的著作非常丰富，他一定有许多话值得向今天的世界、向今天的人、向今天的教会说。我总是从人的价值开始谈。