开始了迫害的时期,许多门徒逃离了耶路撒冷,到犹太和撒玛黎雅去。在那里,当他们分散、逃亡时,开始宣讲福音,尽管他们孤身在那里,宗徒们并没有和他们在一起,而是留在了耶路撒冷。
宗徒大事录记载过阿纳尼雅夫妇在宗徒跟前撒谎,他们没有放弃“所有的一切”,而是“扣留了一部分”,他们的撒谎给他们带来了严厉的惩罚(宗5:1-11)。这也应验了耶稣的话“不是凡向我说:‘主啊!主啊!’
这位修女举例说,本堂神父不能只局限于弥撒讲道,要深入群众瞭解他们的疾苦,帮助他们排忧解难,至少给予他们一份来自基督的抚慰和鼓励,以信心和希望去背负他们生活的十字架,发动信众为那些处于困境中的兄弟姊妹提供援助
马玉宝的妻子说,全家把希望都寄托在10岁的小孙女身上,现在不仅有素不相识的好心人供她念书,光伏扶贫项目的收益也会让家里的日子好过一些,真是遇上好心人了,谢谢政府对我们家的关心。
在西安、龙山河、山阳、商洛等地,董伯佐神父、余希辉神父等为了鼓励郭元璋福传,送给他圣牌和七八个简单的出行包。这些陈旧甚至用破了的书包至今还在老人卧室的墙上挂着,保存完好。
时期圆满时,身为天主第二位的圣子来到世界上,“天主在古时,曾多次并以多种方式,藉着先知对我们的祖先说过话;但在这末期内,祂藉着自己的儿子对我们说了话”(希1:1-2)。
“天主在古时,曾多次并以多种方式,藉着先知对我们的祖先说过话;但在这末期内,祂藉着自己的儿子对我们说了话”(希1:1-2)。
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好客的问题显然与亚巴郎的形象有关,他在玛姆勒的橡树旁欢迎了三位朝圣者(创18):“不要忘记好客;有些人在不知不觉中实行了好客,却接待了天使”(希13:2),这段经文再次揭示了天主以陌生人/朝圣者的身份显现自己时所带来的意外和无意识的惊喜
他是圣经中首次出现的司祭形象,但他的背景、来历没有详细记载,因此他在《圣咏》及《希伯来书》中被视为“永远的司祭”,成为基督司祭职的象征(咏110:4,希5:6,7:1-17)。