今年六月的一天，手机上收到一则信息：河北沧州（献县）教区郝村堂区的交河堂口，在城区建起了一座小巧别致典雅精美的教堂，教友人数已超过三百人。看过这条信息，我简直不敢相信自己的眼睛。

玫瑰山庄位于福建省长乐市古槐镇龙田村，是天主教福州教区的一处山清水秀的朝圣地，宁静致远，引人举心向上。

然而大年初一先生突然提议，带公公去南京山镇平老家看望年迈的大伯和外婆（都是教外人），我内心极不情愿。晚上，我在主前祈祷时忽然想到，先生的外婆不知是否愿意受洗。

小店堂口至今没有圣堂，挤在教友租的房子里过信仰生活；100多年前小店镇大村、加节两村就有一、二百教友，而风雨过后所剩无几；散居的教友混合婚姻家庭多，领过洗的约有70人，但他们几乎不过信仰生活；开放后年轻人进入城市

中国上一次的礼崩乐坏始于春秋东周末年。随着奴隶制经济的发展，周朝各诸侯的利益膨胀，各种行为与周礼渐行渐远。

乡村的外来媳妇多是非基督徒，她们的婚姻以及皈依天主教的形态复杂，大致归为ABC三种形式：A类：非教友（女）嫁教友（男），少量男性教友因为找不到适龄的女教友而选择与外教人结婚，但这类女性比较幸运，如山东沂水县道托乡牛心官村是教友村

我在徐家汇备修一年后，进入泰来桥小修院，以后考入佘山修院。每年五月份王医生都要去佘山服务，她是一位对天主充满信心、充满信德，非常热心的教友，她一有时间就在堂里拿着念珠祈祷。是位好教友、好医生。

苹果与耶稣那是千禧年的九月，我往山西太原的洞儿沟七苦圣母山和板泉圣母山朝圣。在经过风声河教堂时，已是下午四点多了，教友齐聚一堂正在参与弥撒。

刘瑞廷，圣名达陡，四川邛崃人，1773年生，家住搂子山隔溪沟，父亲刘世则，母亲杨氏都是热心教友。圣人幼年时，博依圣主教为其付洗，取名达陡。因幼年丧父，家道贫寒，后随母嫁入宋家，改名宋大德。

这不是一栋超大的别墅；房子坐落的位置，既没有山，也没有水。但他们相信一栋完美的房子应该是背靠着山，正面朝水。所以他们咨询了园艺设计师，在家的后院子建了一座石山，然后在前院子挖了一个小鱼塘。