保禄遂逃往北方,再次跨过马其顿到希腊,在那待了三个月,并写了著名的《罗马人书》。
(若55:1-3)圣经也是一本开放给天下读者的书,也如清泉常流而永不干涸。圣经的富裕无穷无尽,饮用他的人不求占有他、耗尽他,而只愿被他渗透。
(默22:18-19)“在这些书信内,有些难懂的地方,不学无术和站立不稳的人,便加以曲解,一如曲解其他经典一样,而自趋丧亡。”
依撒依亚先知书第53章中的“天主仆人的诗歌”描绘这样一个人:他的生命似乎一败涂地,他甚至好像被天主诅咒:“我们以为他受了惩罚,为天主所击伤。”但其实他却是无辜的:“他所背负的是我们的疾苦”(4节)。
在中国古代文化中“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”的“六艺”强调的恰恰是通过技艺的修养达到内心的和谐,不断完善自己的性情人格,这样的人生才是幸福和美的。这正与奥林匹克精神实质相契。
不问苦乐,不问得失,不计成败,尽你的心去爱就是,如果你是一个精神生活的人,是一个基督徒,就应该像圣保禄宗徒在格林多前书中所描述的那样去爱。因为,爱就是生活,生活就是爱。
可现实并不是自己所想象的那个样子,原以为可以像在学校里一样,靠着自己的努力,一定可以挣到很多钱,毕竟自己读了那么多年的书。
但这个教会信德最丰富活泼的宝库,应该是指示我们走向生命之道路的书。教宗说,大家在心中应该有以圣经中的话为真理的大意愿,并和大家一同在日常生活中走这条真理之路。
圣经罗马书上说:信仰是出于报道,报道是出于基督的命。周雄先生遂以讲道的方式传报了圣诞的喜讯,号召大家要以爱德彼此相互传递信仰,延承基督爱的教导,宣报好耶稣的诞生。
比如匝加利亚先知书提到基巴特月和基色娄月。(匝7:1;1:7)至于以七天为一周的时间计算应该是早有的传统。创世纪说天主六天造天地万物,第七天休息。