教宗引用梵蒂冈第二届大公会议的话提醒与会人士，教会没有提供人身体健康的能力，却只能拥抱那被称为受苦的基督信仰学。

还真应了王妈妈的话，别圣了神父就看不到你的文章。老实说，晋铎后的生活说忙也还真忙，特别是劳心。曾在一天之内我经历了人生所有的悲喜。

修女说，“我记得他笑着在门前问候我们，那时我正在为弥撒做准备，他对我说，‘我们明天见，如果上主还愿意的话，我们一起参与弥撒”。马林修女讲述说，她和那位护士修女走到已去世的教宗身旁。

还真应了王妈妈的话，别圣了神父就看不到你文章。老实说，晋铎后的生活说忙也还真忙，特别是劳“心”。曾在一天之内我经历了人生所有的悲喜。

关于“祈祷”，教宗说：“如果我们不与天主保持个人的关系，其他的一切都不会产生效用，因为要是我们没有在基督身上与天主生活在一种深入、真实和友谊的关系中，我们根本无法把天主、把神的事物、把人的真正生命带给别人

难道不能以天主召叫人，给他们形成一个民族，建立了地上人类的历史为开端吗？答案是不可以。略去创造万物这部分意味着误解天主与人同在的历史，予以缩减，以致再也看不到整部历史的伟大。

真福纽曼枢机主教是一位圣经专家，结束英国访问回到罗马十天后，九月三十日，教宗颁布[上主的话]劝谕。这是上一届世界主教会议讨论的主题。借着这道两百页的劝谕，教宗邀请每位基督信徒深入研读圣经。

可见其对天主的信德已植根于她的心田灵地。

（路6:27-38）耶稣的话听起来很残忍、很不人道，因为祂并不是谈论“有耐性地对待一名麻烦的同仁”，或“宽恕一个对我们做了可怕之事，但后来却悔改的人”；耶稣所说的，是在忍受虐待的同时，即使施暴者没有悔改

「耶稣的十字架救赎了人类和大自然，揭示了天主对祂的受造物的爱大于死亡的深渊。」这思想贯穿了教宗在追思弥撒中讲道的主题。