教宗重引梵二大公会议的教导来强调教会是与天主紧密结合以及全人类团结的记号和工具。教宗说：为此，基督信徒达到主所期望的成为一体非常重要，即使他们散布在世界各地，并因而有不同的文化和传统。

“在梵二大公会议召开60年后，如今仍在对‘进步者’和‘保守者’之间的划分进行辩论，而重要的区别则在于‘出自热爱’还是‘遵行惯例’。这才是不同之处。只有懂得爱的人，才能行走”。（原载：梵蒂冈新闻网）

梵二大公会议指出，凡是遵循良知、真诚寻求天主的人，也能获得永生。

梵蒂冈第二届大公会议使这个职务得到振兴，如今它受到尊重并正在发展。我认为这是希望的标记，因为这个职务的出现是为传播福音，因此是为宣讲和作见证。没有什么比宣扬希望的天主子民更美妙的，我们的希望就是基督。

她的讯息也表达了教会共融的强烈意识，这可以从她对大公会议新礼仪的赞赏而看出。

圣神同享天主的尊贵回顾信友们的信仰旅程，教宗强调，在数个世纪的历史进程中，“圣神的圣化和神化行动引导教会”明白“圣神完全的天主性”，正如公元381年的君士坦丁堡大公会议所表明的，圣神“是主及赋予生命者，

这种观念所带来的后果是，造成他们中的一些人，特别是那些宗教领袖们浓厚的法律主义，教条主义的思想，心肠坚硬而冷酷；缺乏慈悲与怜悯。所以耶稣不断地透过自己的言行，把一位慈悲怜悯的天父的形象不断地介绍给人。

多少主义、学说被淘汰，几许英雄豪杰被遗忘。多少政治首脑，多少科学泰斗、文人墨客，终随时代流逝。然而，耶稣你的尊名，识者却与日俱增，古今中外妇孺老幼，你始终受到人的尊敬与爱戴。

极端的物质主义最终结果使人们掉入钱眼里。也就是说，不是我们占有我们的财富，而是财富占有了我们，控制着我们，指挥着我们。

他们看到世人的肤浅、消费主义和享乐主义，广泛流传的轻率性态度，休戚相关意识的缺乏，贪污腐败。青年们知道，没有天主，他们不可能面对这些挑战，不可能快乐地生活，也不能热忱地活出一个真正的生命。