答：梵二大公会议文献：论教会在现代世界牧职宪章中也坚持需要克服这种信仰与实际生活间的差异。那么，该如何净化这种宗教情愫而使之成为纯正的信仰呢？可以通过一个简单而可靠的教导。

拉丁字首先突出了有道德的人是强壮的、勇敢的、能够自律和克己的：故此，德行的实践是长期成长的果实，要求努力，甚至是痛苦。相反，希腊词aretè，表示优秀的某个事物、及令人钦佩其出现的某个事物。

侨居罗马的缅甸信众参加了这台弥撒，他们的眼神透露出教宗所说的痛苦呼声。礼仪中的两篇读经和若干圣歌使用了缅甸语，以「亲近」这片饱受磨难的土地。

主耶稣，面对这世界的不公审判，你竟一言不发！难道你真的无力为自己辩护？你传道时侃侃而谈的口才哪里去了？你在圣殿中斥责商贩的义愤哪里去了？你为什么能如此沉得住气？

邬：世界光怪陆离，每个人有不同的价值观，这在所难免。生命固然需要必备的金钱和物质用来维持生存，但这并不是说哲学就不是生命的需要了，在一定程度上说，哲学是生命的必需。因为哲学是一种智慧、思考与反省。

据该网站报道，会议聚焦于地缘政治形势，以及为世界带来长久和平的条件。　　

天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。（若3：16）圣经里还说：凡信他的人，不至丧亡，反得永生。天主教讲的最根本是要救人，不让人灭亡，让人得永生。

她拥抱整个世界，不排除任何人。慈母教会不让任何人，甚至是罪人吃闭门羹！这是圣神的力量，圣神的恩惠。慈母教会向每个人开放，向所有人敞开大门，因为她是母亲。

教宗问道，面对许多人的痛苦、孤独、贫穷和困境，我们能做什麽？埋怨无济於事，但我们能献出那我们所仅有的。我们肯定会有几个小时的时间，会有某些才华，一点能力。

教宗引用当天的福音：耶稣向门徒们表示自己必须经过痛苦死亡，之后才是复活。伯多禄不认同，起而抗议。