即将列圣品的意大利人，真福路易吉·瓜内拉神父生于1842年，是松德里奥地方的人，他同若望·鲍思高和奥廖内神父都是意大利人，并且也都是“行爱德的圣人”。

所以当发觉自己身边这样的“买卖”行为时，也应该善言劝导，免受其毒害。同时也努力做一个有智慧的人，说话行事，谨言慎行，常说具有建设性、建树性的话语，使人听了获得益处。是啊！

后来，由于她事事处处都按照耶稣的教诲去行去做，用自己的嘉言懿行去影响周围的人，2008年被县文明办评为“孝敬老人模范儿媳”，消息不径而走，李月梅成了蛮声全县的新闻人物。

王平安当即回答说：“行，我愿收留她。”局领导提醒说：“她可忒臭啊，臭得让人受不了。”王平安说：“不碍，多臭我也不嫌。”王平安坐上自家面包车去接人，碰上一位骑摩托车的人。

5、司铎可以对天主没有火热，也没有良好的态度，也可以对人灵没有爱心，对神国的建设毫无负担，但他，仍可以照惯例完成每天行祭的任务，仍可以站在讲台上分解正确的道理。这不就成了一台没有生命的机器吗？

教宗强调天主教支持一切以言、以行、以关怀行动铲除饥饿的努力。

他所行的大多数神迹是医治病患者。教会常常教训当儿女的应关心年老父母的生活。这样的教训是应该的。然而，儿女们满足了老人的物质需求后，谁来关心老人的灵魂呢？

正如达味圣王所描述的：“含泪播种的必含笑收割，他们边行边哭出去播种耕耘，他们载欣载奔回来背着麦捆”（咏126：5）。这也和人们常说的“一份耕耘，一份收获”，“有付出才能有回报”是一个道理。

玛窦在以前一定听过耶稣行奇迹而治病救人等等的好事，再感受就在眼前的耶稣的言谈举止，便确定他是来自天上的人，属于天主，便决定跟随他！

二是福传一线的神父和教友之间相互推诿，教友认为传福音是神父和修女的事,他们是主角，教友是配角；神父则认为举行圣祭、行圣事、备好讲道课、讲好道理、处理好堂区日常事务，是神职人员一贯的事务，而教友分布广、人数多