长久在医疗照护领域耕耘的灵医会，于2002年得到团体医疗奉献奖的特殊荣耀，会内许多的医生、修士也都各自得过台湾医疗最高荣誉医疗奉献奖，都显示出灵医会全体对于爱德与信德的发扬。

目前有不少教友，修士，修女及神父，认为不需要划出一段特别的时间来专为祈祷。至于那些认为不需要祈祷的人自然更不在话下了。很多人认为直接与天主来往是没有意义的事，必须在与人的关系上找到与天主的关系。

2003年，修会已有9位华人神父，还有10位以上培育中的修士。退居台湾的陈神父，偶而去新加坡走走，眼看著成长中的修会，他感到万分欣慰，2009年，93岁的老神父回归天乡。

圣本笃总结了隐修士应有的奉献生活方式，就是『祈祷与劳动』（oraetlabora）两个字。这是从默观、一份与主的深厚友情，使人有能力生活及带来天主的爱、怜悯和对人的同情心，都是在我们心中。

大批志愿人员，修女、修士、医生、专家、义工队伍，在上述机构中服务，完全不拿报酬，没有薪金之争，更没有劳资关系的麻烦，因为她没有老板。中国教会虽然已在艰难中恢复，但其力量在全社会中仅是沧海一粟。

还有一些问题面临着挑战，如教会的团结共融，神职人员的培育和修士修女圣召数量的下滑等，这些笔者从简就不多讲了。

当我决定弃俗修道后，姑妈每次见面，都鼓励我，希望我做名好修士，从精神上和物质上支持我。最让我难忘的是，我从上海佘山修院毕业后，一九九四年八月在陕北毛团圣神父时，家里去了许多人，姑妈也去了。

当我念完两年的哲学课，暑假从上海回西安，去拜见主教时，主教对我说，你将来毕业后，回西安修院要给修士们教哲学课。我当时大吃一惊，我喜欢哲学，但我也怕念那些艰深的哲学课，让我教那些课程，我真的很怕，很怕。

我们意识到，我们无法返回梵二会议以前的年代，那时候有许多神父、修士、修女，非圣职人员似乎并不需要。现在我们却有一股强烈的要求，那就是：不论谁，在不同的程度和情况下，都有责任来分担传播福音的圣职。

魏修士介绍说：“矗立在市中心壮丽的大教堂，在市民心中原是一所神秘的历史性文物，如今圣堂尚未正式对外开放，络绎不绝的市民就赶来参观，先睹为快，一饱眼福，这正好也是无声福传的好机会。”