托克维尔就曾在《旧制度与大革命》一书中写到，在法国大革命之后，教会被国有化和官僚化，教会地产被收归国有，由国家支付教士的薪水，路易十四统治下的法兰西教会既是一个宗教机构，又是一个政治机构。

正如伊拉克基尔库克的总主教路易斯·萨克（LouisSako,ArchbishopofKirkuk）所说的，加色丁礼海外教区的成立具有积极意义，充分显示教会的普世性，基督文化和礼仪上的丰富资产

这是每一个世代人们的呼号，他们感到凭自己的力量，他们无法克胜困难与危险。他们必须把他们的双手交付在一个更伟大和强而有力的手中，从高天向他们伸出的手。

这是每一个世代人们的呼号，他们感到凭自己的力量，他们无法克胜困难与危险。他们必须把他们的双手交付在一个更伟大和强而有力的手中，从高天向他们伸出的手。

与此同时，特里尔教区斯德望·阿克曼（StephanAckermann）主教告诉德国《特里尔人民之友报》，圣事提供修和的机会及一个新开端，教会需更热情和坦诚来面对许多夫妇和家庭的具体现状。　　

同时他们还为病人们送上爱心的服务，如高克廷、郭石英、宋林珍为病床上的李福珍端屎倒尿、拆洗被褥、洗衣服；陈富清、申秀清照顾病榻上的侯法元老人，隔三差五地给他洗洗涮涮；武治安、陈平兰、陈富清、申秀清轮流照顾病中难于自理的李胜等

教宗进一步强调：“内心自由是克胜如今已经破坏整个世界的腐败和贪婪的先决要件。只有当天主成为我们的财富的时候，只有当我们每天耐心作牺牲，放弃一点东西的时候，我们才能找到内心真正的自由”。

被死亡逮捕的那位毁灭了死亡，降入阴府的那位克服了阴府……基督复活了，天使将欢跃；基督复活了，无人长留于墓穴。”（希腊教父选集59，722-3）。

尔如有知，尚克歆。”虽然“历狱”事件，以西法获胜而告终，然而真理与谬误的斗争，不会到此结束。这就是悲剧之所在。当谬误占上风之时，就是悲剧上演之日。

8月1日下午7时，他们先在圣伯多禄广场参与维也纳总主教克斯托夫?顺博恩枢机为他们主持的弥撒圣祭，作为朝圣活动的正式开始。2日上午教宗的公开接见是他们此行的高峰。