c)执事或主祭遣散会众，使每个人怀着赞美、颂谢天主之情离去，以从事善工。d)主祭和执事亲吻祭台，然后主祭、执事和其他辅礼人员一起向祭台行深鞠躬礼。

以往，我们教会的传教工作多偏重于走下层路线，主要靠教友们来传教，靠家族来传教，靠感情、良知传教，福传的方式比较简单化，福传发展的不平衡。4、我们的地方教会，主要是我们四川的地方教会要抓再培养、抓人才。

离职，在在天主面前经过屡次反省后的决定的，并非仅仅是关涉教宗本人身体的劳顿感，教宗更想告诉我们，仁爱的服务使命不能让心灵陷入困境，适度的受苦与祈祷才能真实地让与上主之间的友情来支撑爱德工作。

看一看现在的大学生面貌，有多少人不过是在混一张文凭而已，还自欺欺人地以为：这张文凭会给自己带来一份不错的工作和钱途，那可能吗？那么多经过高考的学生，走进大学为什么就失去了青年人本来应该有的朝气和活力？

（注一二六）而平信徒应提供给修会团体的无价之宝，则是他们的「身处世俗」及其特有的服务。

献县教区周文书副主教：我是“信德”的第一代老员工，神学毕业后就来“信德”工作了，当时的条件非常艰苦，我骑着三轮车跑印刷厂。为尽快让更多的人知道信德书籍，曾背包去各地推荐。

其实《天主实义》里面那些直接和明确要求人们接受基督爱天主和爱邻人诫命的呼吁，恰恰是他们在华工作的主要形式，是他们在文化水平不高的绝大多数信徒中间工作和传播福音的主要形式[38]。

死亡不过是灵魂所经历的不可估量的旅程里的一个篇章，而当身体像机器一样不能工作了的时候，人的意识是继续存在的。

龙华民神父于1597年来到中国，在此工作了58年之久，勤劳尽职，成绩卓著。

谭嗣同指出：二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。在这里，信仰是被选择的，自由也是被选择的，因此，也就无所谓信仰，无所谓自由。