最后，教宗说道：“今年我们将在疫情大流行的情况中庆祝复活节，在许多苦难的情形中，特别是那些受贫穷、灾难或冲突折磨的人、家庭遭受苦难时，基督的十字架就像灯塔一样，指示着仍在波涛汹涌的海上行驶的船只。”

有些年长者可能感到精力不足、认为当“习惯成了规则”后，则很难以不同的方式行事，还有些人觉得已经为自己的家庭“劳神操心”，哪还能“为更贫穷的人”奉献己力呢，或是感到孤独如同过于沉重的巨石，教宗则邀请他们“

基耶拉神父说：“最大的悲剧不是贫穷，而是成了无人接纳的孩子，感受不到爱。因此，我们的教育和心理治疗方案是让这些孩子感到有人爱他们。

正如教宗方济各所说，这样我们最终只有一种“没有基督的天主、没有基督的教会，以及没有天主子民的教会”（特别是那些贫穷和被边缘化的人）的信仰。

最贫穷的国家也有重大却是“不同”的责任。“别人的拖延绝不能为自己的无所事事作辩护”。

他诞生在白冷的贫穷处境中，他愿意做每一个人旅途的同伴。在这个世界上，从他将自己的帐篷搭在世界上的那一刻起，再没有外乡人了。

在“社会餐厅”受到服务的贫苦人士在餐厅里面也布置了一个圣诞马槽，教宗指着这个马槽说：“它的简单告诉我们爱和贫穷彼此分不开，就如热爱基督的亚细西圣方济各教导我们的一样。

答：总的来说，有贫穷、受排斥问题；停留的地区，也就是所谓的“吉普赛人营地”生活状况不稳定；向吉普赛人儿童施教育的困难，也因此文盲的数字极高；人们对吉普赛人的成见；吉普赛人寻找工作、接受专业培育、医疗援助各方面都困难

教宗援引圣人第十七和十八篇讲道来讲解一个永不过时的问题，那就是基督信徒团体中的富裕和贫穷问题。这个问题也是都灵城紧张局势的原因之一。当时很多人都囤积居奇，窝藏财富，不顾穷人的需要。

我10岁开始上学读书，因家境贫穷，交不起学费，但因天主的福佑，念小学、中学、中技的学费全部免交，毕业后被分配到广东省和平县工作。大约工作半年后，被调回四川乐山585所支援三线建设。