第一个是国丈，第二个是御前侍卫大臣，然后是其他次要官员。棺柩后面则是50名骑士护送。大街两边都站满了人，静静地看着送葬队伍走过。到达墓地后，耶稣会会士和教友们再向遗体三叩首，并再次号哭。

我注意到的第二个层面是深切召唤人度默观生活，也就是崇拜的生活。我们生活在一个赶时间的时代，一切都要“快”，如“快餐”等等。

基督徒旅程上的第二个地标是祈祷。教宗表明，耶稣升天後并没有离开我们，祂的身体虽然离开了我们，但祂常与我们同在，为我们説情。耶稣升到天上是要让天父看到自己的伤痕，祂为我们和我们的得救所付出的代价。

洗者若翰帮助我们谦卑地进行分辨第二个动词“分辨”的典范则是救恩史上的另一位人物洗者若翰。

她的神秘经验跨越两个时期：第一个时期是1947年，当时圣母玛利亚以“玄义玫瑰”和“教会之母”的称号显现给她；第二个时期是1966年。

第二个阶段，改用以上是天主的圣言主教们在开会时说，以上是上主的圣言，两个上太不顺，所以就改成以上是天主的圣言。

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世7月16日星期天中午，在他休假的地方，意大利西北部阿尔卑斯山中的莱孔布小村，主持来山上休假后第一次的主日颂念三钟经活动。

由2月8日起，筹委会将分发给堂区、学校、教会机构2012年教宗四旬期文告及其他四旬期运动的物资、海报、捐献盒等。

他说，会以个人能力作捐献，帮助有需要的人。青委会青年牧民干事黄可乔表示，今次的活动是为回应本年世青节主题你们在主内应当常常喜乐，遵从教宗鼓励青年在主内寻找喜乐的训诲。

在过去的一年，“信德”和“信德”喜迎十五周岁生日，并举办了一系列的庆祝活动；“信德”仰赖天主的助佑，依靠神长教友的慷慨捐献，从半月报变成了旬报。