我很幸运和宗主教在一起生活了4年多，神学二年级结束后一年的牧灵实习，再加上圣神父后的三年时间。短短的四年，却让我永远难忘，让我怀念终生，脑海里时常浮现着宗主教的音容笑貌，主教生前的情景一一呈现在眼前。

父母高兴地在佘山（中山）圣母亭像前母亲一生神贫，一生操劳，为了养育我们6个子女，在不济的时代，耗尽了其一生心血。

教宗方济各说，他很清楚献身生活在地理疆域所发生的许多变化。他知道，所有的文化都能被主耶稣召叫，祂可以自由地在世界的某处唤起比另一处更多的圣召。

十多岁时，她被后爹后娘狠心地赶出了家门，晚上就睡在离村子很远的破窑洞里，饿了就啃生玉米吃生绿豆，渴了就用青草编成长长的辫子，一端系上一片大蓖麻叶，在井里蘸水喝。

段老及其家庭倾心教会，关爱照顾男女修生，爱护尊重神长，许多神父修女都受到他们的悉心照顾。改革开放之后，做过裁缝的爸爸发现教堂里缺少祭衣，就主动开始为堂里缝制大白衣、祭衣和领带等，给当时神父们应急。

但当有人在侍奉主的生活中，成绩超过我们时，我们便愤愤不平，心生嫉妒和不满。我们能更理直气壮地说这是在为天主而工作吗？我们只是在打着基督的名号来荣耀我们自己。　　

人人都是生活在现实之中，但人的大脑又活跃在逻辑圈子中。全能神教主就利用人们永远追问人类到底是怎么来的，而又得不到满意的实实在在的答案的心理首先指出：人是神创造的，世界上的万事万物都是神创造的。

其次教友们的信仰生活也存在着比较严重的问题，教友们普遍的冷淡，有些人甚至生活在罪恶中。第三是某些神父、修士、修女缺少了对圣召的重视、支持、关心、鼓励、寻找、培养、爱护和引导。

3、追思已亡使外教心生安乐。笔者所在堂区有很多老人是家中唯一的教友，其子女大多信奉外教。所以当教友去世时，其外教子女常为父母的身后事感到迷惑。

磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德使人不蒙羞。比约神父明白自己的特殊使命，他每天在告解亭十几个小时，由于其他堂区的教友也过来，使他在告解亭时间有时达18小时。