（创1:28）古圣先贤曾这样祈祷说：“天主，仁慈的上主!你用你的言语，创作了一切，以你的智慧造了人，使他统治你所造的万物。”（智9:1-2）第三，“人并非为物而活”。

这忏悔行为以每日的良心省察作准备，极有助于心灵所需要的悔改，归向仁慈之父的怀抱。诚然，基督借着教会不断地在世间执行父的旨意，就是借着教会的职务在工作，所以基督始终是这种协调生活的基础与泉源。

所以，保禄宗徒劝告教友们说：“弟兄们，我因着天主的仁慈请求你们，献上你们的身体当作生活、圣洁并悦乐天主的祭品”（罗12：1）借圣洗圣事我们已经与耶稣同死，我们的生活应该时常带着耶稣死亡——自我牺牲的标记

他们一致相信，这一征兆来自仁慈的天主。于是，他们每日用心祈祷，以求被治愈那一刻的到来。三天之后，醉鬼铁匠阿布勒奇迹般地从病中痊愈。当它回到村庄之后，人们都认为：“阿布勒是三个人中最亲近天主的。”

也只有内心充满了仁慈、平安、包容、宽恕和大爱的人，才能拥有这种豁达胸怀，也才能见诸于日常的生活行动之中。

首先感谢全能仁慈的天主眷顾，感谢圣母的转求和保护，二十年的风风雨雨，二十年的历程……感谢离我们而去的最尊敬的吴仕珍老主教当年为我举行的祝圣礼。

司铎要牢记上主曾以慈爱的注视邀请自己为上主、为天主子民冒险犯难，并要感恩赞颂，因为「祂的仁慈永远常存」（参阅：咏一三五）。教宗指出，「感恩始终是『强而有力的武器』。

这项服务也体现在各种仁慈、慈善和正义的工作中。“毕竟，堂区是做慈善工作的最佳场所。

主持人问道：“是否有人不值得蒙受到天主的宽恕和仁慈，或人的宽恕呢？”教宗答道，“得到宽恕是人的一项权利”，这“也许令某些人反感”。若我们请求宽恕，我们众人都有权利得到宽恕。

但在祈祷刚一结束，倾刻间便会沉迷世俗红尘之中，虽然没有明言“除掉他”，但却用具体事实说明自己要把心中仁慈良善的天主耶稣“驱逐出境”；本来定志要服从追随基督，在四旬期内克苦守斋做补赎，尽量减少有害娱乐，但转眼间又会投入影视节目或狂欢滥饮之中