贤士们之所以熟悉先知有关默西亚诞生的预言，肯定是与他们平日勤读圣经分不开的。

他的邻居穆罕默达明·卡里莫夫（MakhadaminKarimov）同意说：“每年政府官员都承诺冬天一切会顺利，但电力问题却不断出现。供电系统太残旧，自苏联时代就一直没有维修过。

待到了第八世纪，才给给三位贤士起名叫加斯帕尔（Caspar）、默尔希敖（Melchior）及巴耳塔橵尔（Baltassar）。

教宗这样说：天主的圣子默西亚曾是难民。教会本身一直以来经历了移民的经验。很遗憾，信徒有时感到被迫而痛苦地离开自己的土地，这一来，令他们祖先生活的国家变得贫乏。

为何所有这一切都无益于帮助他们认识他是默西亚呢？为什么这对他们没有帮助呢？因为他们完成他们的宗教实践，不是为聆听上主的话，而是为他们所思想的寻求一种确认而已。他们对上主的话封闭，只寻求自己思想的确认。

是的，各位兄弟姊妹我们本就是外邦人，没有默西亚的盼望，与以色列的天主相隔绝，人人都生活在罪恶之中，不仅如此，过去的我们也都是死的，跟随世界的风的，整个世界像今天一样，世风日下，道德沦丧，每个人不为天主，

教宗表示，当耶稣开始祂的使命时，祂的这位先驱却处在“信仰危机的悲剧”中，因为众所期待的默西亚不是他所想像中的那个具有大能的天主和统治者。

若瑟和玛利亚“惊异他们关于耶稣所说的这些话”（参阅路2：33），因为他们没有想到年老的西默盎和女先知亚纳会对他们讲这些话。他们充满了惊奇。今天我愿意停留在“关于惊奇的能力”上一会儿。

他们没有寻找天主的新闻或资讯，或是记号或是奇迹，他们要同默西亚会面，同他谈论，与他在一起。他们问的第一问题是：“你住在哪里？”（38节）基督邀请他们与他在一起：“你们来看看吧！”

从观望到受到严惩，如今社会风气出现明显好转。习主席所言开弓没有回头箭，显示中央坚定改革和肃贪反腐的决心并非一阵风。