但当耶稣受苦难的时候，我们罪人在哪里？为什么十字架下只有无原罪的圣母呢？

因此，苦难修会总会长德吉迪奥神父强调，迫切需要以简明的要理教授使教友们明白弥撒圣祭奥秘的祭祀概念，来加强堂区的教友团体的活力。他也请举行弥撒的神父们在讲道时不可草率。

其中有一位姐妹在提到自己的苦难经历时说：“我去找工作，可是招聘者一知道我是AIDS感染者，都不要我。现在丈夫离弃了我，父母也说我还不如早死算了。

其实我觉得我最对不起的人就是我的母亲，她的半辈子都是在苦难中度过的，而我又没有考上一个理想的高中。但是却得到了你们的帮助。我知道妈妈心中是又感激又伤心，感激你们帮助了我，伤心我不是一个成才的孩子。

而“基督所受的苦难，加于我们身上的越多，我们借着基督所得的安慰也越多。”（格后1:5）)但由于人的自私自利，并不总是喜欢这个礼物。

在默想耶稣苦难时，请念：耶稣基督，我等钦崇你，赞美你，尔因此圣架，救赎普世。耶稣，我相信你，我依靠你，我爱你而生，爱你而死，一切为爱慕你，直至永远爱你，亚孟。

下面是他近几年来的开支情况：1999年初，他订了一份“信德”，留在堂内供教友阅览，并一直坚持到今；2001年，他用60元钱买了30套苦路圣像分发给教友，勉励教友们常默想耶稣苦难；2003年，他花400元买了

我们要步随我们的老师耶稣基督，并依靠他的助佑和能力，不怕面临十字架的苦难，牺牲自己的生命：因为正如耶稣说的，麦粒落在地里死了，才能长出新麦和结出许多麦粒（若12：24），我们藉着痛苦，甚至死亡，才能给人生命

不幸的是，在我们的时代却出现了无数遭受迫害、甚至殉道的例子，使得加色丁礼教会蒙受了苦难。教宗表示：散居他乡的加色丁礼信徒渴望与自己的根源保持牢固的联系，也渴望融入新的环境。

这份联合声明也呼吁立法机构扞卫发扬人性友爱的法律，促进每个人的生命权和安全保障，在整个加拿大普及家庭护理和姑息疗法，并从政策上确保所有不愿意、也不认同协助自杀和安乐死是解决疼痛和苦难的医疗方案的医疗人员的良心自由