在圣灰礼仪中，神父给教友撒圣灰。这个仪式虽然很简短，但有着丰富的象征意义。

全场会众高呼：“贺撒纳！奉主名而来的当受赞美！那要来的我们祖先达味之国，应受赞颂！贺撒纳，欢呼之声，响彻云霄！”

在文化从业者黎宛冰看来，这种仁波切崇拜是中产阶级标榜自我身份、树立人格偶像，以此区别衮衮大众的时髦选择，但这个世界真正的问题是没人肯做自己的仁波切。

《神贫的人是有福的，因为天国是他们的》（玛5,3）亲爱的青年们：我们在里约热内卢的第二十八届世青节的相聚使我铭记于心。那是一个信德及兄弟友爱的盛会。

每个人有自己的创伤，戴着自己的茨冠，结结巴巴地说出最后一句话，然后将自己交在别人手里，而这个别人也就不知不觉地重复着圣母玛利亚、热心的妇女们和阿黎玛特雅的若瑟的动作。若望保禄二世的去世对我触动更深。

我们敬爱的主教选择了把自己的骨灰撒到大海里去，就是愿意把自己完全与天主的爱相结合，在天主爱的大海中沐浴畅游。吴神父勉励大家要以主教为榜样，记住主教的心愿，全教区团结一致，把福传工作做得更好。

关于这一点，教宗强调了圣母对她表姐依撒伯尔的热情帮助和照顾。教宗说：童贞玛利亚不仅带去物质帮助，更带去在她腹中生活的耶稣。把耶稣带进那个家，意思是带去喜乐，圆满的喜乐。

其他三所分别是圣德肋撒医院——同样由圣保禄女修会于一九四零年创办；嘉诺撒医院（明爱）——由嘉诺撒仁爱女修会于一九二九年创办；以及宝血医院（明爱）&mdash

当哈加尔被主母撒辣逐出家园之后，走投无路，她带着儿子，坐在地上放声大哭，天主倾听了她的哭声，许诺要使她的儿子成为一个大民族。（参创21：14-19）在多俾亚传里，几位“苦命”的主人公常以泪洗面。

当天是加尔各答圣德肋撒修女的瞻礼，枢机邀请新司铎效法这位圣女，重视简单生活的价值。帕罗林枢机在弥撒讲道中首先指出，司铎，灵魂的牧者的职责不仅是引领者。