但因民众的舆论压力，而恢复职务。但是，他的仇敌仍然阴谋百出，不久又被放逐到一个穷乡僻壤、气候恶劣、盗匪出没的地方，使得他的健康大受影响，不过他仍然专心给那些地方宣传福音、推动蛮族之间的传教事务。

4月13日，基督苦难主日弥撒开始前神父说：各位主内兄弟姊妹，今日是甲年的基督苦难主日，又称为圣枝主日。

八十年代，教堂恢复了，姥姥姥爷正好住在教堂附近，尽管他们年逾古稀，行动不便，却能常常进堂参与弥撒。姥姥于1991年去世。去世前几年，她是住在小姨家的，王有神父几乎天天给姥姥送圣体。

那时的信仰环境比现在差，附近没有固定的教堂，神职人员也少，隔三岔五会有神父到不同的村子去，在教友家里举行弥撒圣祭，在我很小的时候就记得，三里五村只要有神父来，不管刮风下雨、道路泥泞，还是天寒地冻、滴水成冰

圣亚坡理纳的伤势半年后方才痊愈，他继续传道；某地一位贵族为哑巴，圣亚坡理纳祈求天主后，他竟可开口说话，而其女仆被魔附体，圣亚坡理纳便驱逐她身上不好的东西，使她恢复正常，因这两件圣迹，这位贵族连同家仆共五百人全部领洗

陈副主教提到说：终身执事不是低级的神职人员，也不是高级的教友，而是正常的教会中的一员，恢复到初期教会的这么一个情况。所以说，这是回应中国教会的一个发展需要。

身边的圣物记得刚恢复宗教信仰自由的时候，如果能得到一枚圣牌、一张圣像或一尊态像，那真是非常大的喜乐！小心呵护着，放在最尊敬的地方，甚至也会在人前炫耀一番。

教会开放以后，罗光义阿姨就经常到教堂参与弥撒和服务，她对自己很节俭，对需要帮助的人却十分慷慨。熟识她的教友杨惠芳阿姨感慨地说：“这个人啊，没什么脾气而且特别节俭，她经常一天就吃一块五的咸菜。

当天的福音记述了耶稣治好十个癞病人的奇迹（路十七11-19），教宗在弥撒讲道中由此受到启迪，指出信德道路上的3段行程：呼求、行走和感恩。

我们安葬了死者，但是不能为她们举行追思弥撒，事实上，任何弥撒都未能举行。通常来为我们行使牧职的玛利诺神父们也走了好几位，他们也被隔离了。