特推荐转引，作者对本笃十六世神学思想的观点和主张不能代表信德网的立场，仅供学术参考。

大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。

人人都希望按自己的思想和意志办事。这就是自主的需要。一切听我的，就会扼杀对方的自主性。

他是十七世纪的意大利人；曾在中国担任耶稣会士和传教士；是在天主教本地化“礼仪之争”14中作出突出贡献的主要人物之一；通过对有关作品以及孔子著作介绍的翻译，他在中国与欧洲思想之间起到了媒介作用；为培养中国耶稣会士

其次，中国教会需要开放自己，向中国社会打开自己，与社会各界人士对话，与当代的思想与文化对话。教会应该有自信，我们有丰富的精神资源和古老而美好的传统，我们要以开放的胸襟勇敢地呈现自己。

另外，在牧灵工作中我们还是要跟广大教友提到，要坚定我们的思想，走独立自主自办教会这条路，不能被外面一些不同的声音所动摇、所影响。

这就要求我们放下自己的意志、思想、办法和强求，以安静的心灵来聆听。圣神的工作常常有三步：①圣神先感动人有一颗寻求真理的心：也就是人为某事祈祷时，要明白神的旨意。圣神的感动只能在人平静的心灵里。

其实他们根本没看过圣经，只是受俗世思想的影响，人云亦云不动脑子而已。那么牛顿、爱因斯坦以及广大信主的兄弟姐妹们，能向财神灶神等偶像去焚香敬拜么！这样的迷信当然不攻自破。

（三）形上学：天主是创造者与保管者，接近人比人接近自己要更接近（奥斯定思想）。因此无需转求。由此可见教会中流行的对于圣母转求的解释，一般而论，都是由于想象以及缺少批判的神学。

当我再次醒来的时候，天已亮了，在我头脑内闪现的第一个思想即耶稣在山园中极度的痛苦。在我心内展开了强烈而可怕的斗争。