在磐石右侧有一段弯曲的小山路，朝圣团的许多老人家一同上山，路不陡峭，我们沿着河边的树林前行，来到一座坚固的罗马时代的古石桥，至今仍在使用，据说在战争时还走过坦克。

莫斯曾专程前往新西兰的毛利部落和加拿大的印第安人部落，进行关于古式社会馈赠的研究。在莫斯笔下的夸富宴的制度下，接收者要有回馈的义务，所以馈赠礼物者期待有所回报。

教宗指出这两个时刻的局势状况非常不同，一个是雅各伯与其它两位宗徒经验到上主的光荣，他们看到上主与古先知梅瑟及厄里亚谈话，看到耶稣神性无比的光耀；另一个状况则是面对痛苦和羞辱，他们亲眼看到天主子谦卑自下，

20日晚上睡在帐篷里，外边凛冽的高原风呼啸而过，真想多留几天，与修女们一起同甘共苦。因为她们以爱心陪伴别人，在这样恶劣的环境中，她们也需要关心。

公元三七零年，学成的盎博罗削被派往意大利中北部的艾米利亚-罗马涅区省和利古里亚省当省长。他的行政公署就设在米兰。

最真切的话来宣讲：“接受基督到你的生命中吧，他能使你获得真生命，得到救赎”；“他是世界的光，跟随他，你就不会迷茫无助”；“他要帮你承受你所有的痛苦，带给你希望”……然而，向二十一世纪的人说这些东西，就像对崇尚哲学的古希腊人讲复活一样

在堂口中，当家庭在信仰内强壮时，教会才兴旺，家庭婚姻问题多时，堂口就会软弱无力，一盘散沙。如果我们留心的话，会发现在我们的周围，都存在婚姻问题。多少个家庭生活在痛苦之中？

现在，她老当益壮，仍服务在堂口，提到她老人家，人们无不翘起大拇指。听她老人家说：她的双亲是外教人，自幼耳濡目染，对民间拜神活动可说“很专业，很在行”。

刚圣神父后，他被调回青田县大路堂口任副本堂，包括青田城内都属他管。

目前教区有26个堂区，平均每个堂区有4个左右的堂口。教区目前共有16个福传班，在他们的努力下，今年复活节教区共有200多人领洗。