哦，我们明白了，这是一个多么人性化的场所，所有来到这里的残疾人，他们都被脱去“残疾”的外衣，在这里，他们都是健康的，都是天主创造的儿女。

世纪老人赵本笃神父所选择的圣母神乐院（男苦修会）的生活却成为了当今时代的一个亮点。

天主在刘素珍的遗体上显了奇迹：覆盖遗体的殓布上凸起了一个一尺多高的十字架，很清晰、很明显。在场念经的教友都惊奇不已，齐声赞颂天主的慈爱、恩宠和临在。

我到陕西，听说一个产品挺好，想把它引过来，没有资金，我就跟那厂领导说我是信耶稣的，虽然没资金，但有市场，你派一个业务员考证，认为值得信赖，就给我发货，我售完付款。

讲解中神父还针对教会现在遇到的一些问题做了详尽的分析：东方闪电教是一个极端的邪教组织，组织成员行动诡秘，对耶稣及教会的认识讲的头头是道，宣扬末世言论，极力批评当前的教会现状及神职人员。

司铎是天主特别召选的一个团体，加入这个团体的人身负重任，为基督当年在世时的工作作证，并使之延续到世界的终结。然而，世海难航，当初耶稣在他的工作中也没有获得免除一切痛苦的特恩。

记得还有一个教友说过：“神父多好啊！不像我们：六天工作，一天休息。你们是一天（星期天）上班，六天休息。”我可以理解这些委婉的怨言。因为他们的确需要神父的陪伴与帮助。

在若望福音中，有这样的一个记载，也就是拉匝禄的故事（若11）。拉匝禄死了，但因着耶稣的命令，他又起死回生，继续他尘世的生活。这确实充分显示了天主子对死亡的权力，但它却与复活的宣报存在着根本的区别。

他指出：“神父虽患有严重的肾脏疾病，但一直坚持牧灵福传，这次车祸，就是在为一个堂点的筹建奔波的路上不幸遇难的。”

作为信仰的一个具体载体，神秘和不可知的力量最容易从教堂建筑本身去感受。徐家汇天主教堂在1910年建成，这里也是天主教如今在整个江南布道的中心。