同时我也联想到从灾难中获得重生、想喝冰冻可乐的孩子，以及用天堂、彼岸来连接生死关系的话语与符号……它们已经构成了一幅非常生动、富有意义的社会重建的象征结构。

「琪」是美玉，采自深山大泽，经工匠精心割切，琢磨，方能成美玉。象征修女修德路上的艰辛，和成为有女性美的玉器精品。第四句:典出:苏轼《遗老斋记》，全句为「乐莫乐于还故乡，难其难于全大节」。

天主将各类的蔬果植物赐给人与动物作为食物，天主认为祂所创造的一切样样都好，祂喜爱每一个受造物，象征天主创造的世界，在起初是和谐、有秩序的。

对宗徒们来说，“十一”是一个非常刺痛的数字，是他们永远的伤痛，因为他们十二人中的一个负卖了耶稣，最后上吊自杀（玛27:2-5），使得象征圆满的以色列支派的“十二”成为有瑕疵的“十一”，那是罪恶的效果。

象征和平的鸽子代际对话、教育和工作：这是教宗方济各在第55届世界和平日文告中提出的缔造持久和平的三条途径。

此外，专为敬礼天主之用的神圣建筑物和物品，应确实是尊贵而美观的，且是天上事物的标记和象征[108]。289.因此，教会不断借助于高贵的艺术，并采纳各民族及地区的艺术风格[109]。

他们彼此拥抱，象征着那必定使万民团结的守望相助和手足情谊。在徽标里，第一个人紧紧地拥抱十字架。这个动作不仅表示着他个人的信仰，而且也寓意着永远不能放弃的希望。

Vasari）在其拉斐尔传记中明确指出：“（在其绘画中）从人物的美丽和画幅的高贵中似乎确实洋溢着一种神性，使人感到如此惊讶且深思不得其解，不知一个才华横溢的人，怎能单凭简单的色彩，以卓越的绘画能力使画面上的人与物变得如此栩栩如生

此书另有单行本，提名《物元实证》，用五项推理证明天主实有，并解答两项难题。4.《天神》，共五册，1676年北京出版。5.《形物之造》，一册，论物质万物之创造，1676年出版。6.

我们圣物组都是从“信德”拿书，特别渴望能买到有关培育方面的。我曾经在新加坡买了一套台湾辅仁大学出版的《培育的艺术》特别好，希望“信德”能够出版。