因此奇迹的显著特征就是用现有的科学知识无法做出合理的解释，《圣经》中这样的奇迹记载很多：如耶稣变水为酒、步行海面，耶稣一言治愈病人、五饼二鱼饱饫五千人，耶稣复活死人和他自己从死者中复活等等。

送进医院后，王神父和教友在寒风中一直等待着做完各项检查，病人完全清醒后，神父为我妹妹行了终傅圣事，劝妹妹好好忍耐病苦，好好做补赎，直到天黑，神父和教友才离去，整整一个下午，连口水也没顾上喝。

他的祈祷由始至终都是为病人的痊愈感谢主。感谢是信德的表现，因为感谢指向已成的现实；就是说，在若瑟神父心里不存在奇迹的可能性，只存在奇迹的确定性，因为主这样许诺了（谷16:15-18）。

第二次在去年年底，丈夫的奶奶病重，母亲她说：看望重病人是有功的。于是我劝丈夫去侍侯奶奶几天，可惜他又失去一次机会。奶奶的病情更重了，我们同公公婆婆一起去探望病重的老人。

本笃十六世强调了今日的社会特别需要传教司铎，他们致力于天主的圣言与教会的圣事，通过他们对所有的人，尤其是对病人，弱小者和贫苦者所展示的牧灵爱火来把具有治愈能力的耶稣基督带给世人”。　　

报告建议，约两成病人可以出院。若瑟说：“但他们的家庭不会接纳他们回家的。”

晚上，她倚靠在床头，掰着手指头算完了一个月的收入会带来的种种益处，又算哪些时间属于她自己，比如她要进堂参与弥撒，她要和教友们一起看望病人，她要参加的各种教会活动等等。

心与心的交谈2010年，本笃十六世教宗册封纽曼为真福，追念他是一位深具祈祷精神的人，称他“以深刻的人性观履行司铎职务，探访病人与贫困者，安慰孤苦无依的人，照料那些身陷囹圄者”。

显然，“进德公益”这一名称减少了教会自身色彩，突出了社会公益服务，并与“笃行仁爱、践行信仰”的宗旨一致。

在委任辅祭职的弥撒中主教又强调：你们更近一步走向祭台，所以应以爱德的精神服务天主的子民，并以相称的生活为主的祭台和教会服务。