教宗表示，基督徒的希望并非一般词义上的希望，不是某些能够或者不能实现的事。例如，我们说：‘我希望明天会是好天气！’但我们知道，第二天也可能不是好天气。

换言之，我们在可疑的事上应有自由，在所有事上应有爱德。这意味著要效法圣三的合一。事实上，圣三是在差异中合一的典范。坎塔拉梅萨神父最后总结道，在瞻仰和效法圣三时还有一件更为有福的事，那就是进入圣三内。

信德网讯为了善度复活佳节，喜庆救主基督的光荣复活，攀枝花市天主教于2013年3月28-30日（圣周四到圣周六）,举办了首次教友避静活动，约有60多位教友完整地参加了三天的避静学习，他们分别来自五十四圣伯多禄堂

借着本次募款活动的机会，教宗方济各邀请全阿根廷人民，「要更加肖似基督，要透过祈祷和领圣事来加深与基督的友谊，好能得着力量、努力不懈地为弱小者服务，尤其要援助最贫困的人。」　　

他继续谈我信肉身的复活，详细讲解了基督和我们的复活。以下是教宗方济各的讲话全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！　　今天我们继续谈《我信肉身的复活》。

其实，作为有人生经验者都知道：生、老、病、死是人生必经的过程，人生有多少不如意的事？有多少无奈？有多少逃避不掉的事？这些事势必给人心理造成创伤。

法国巴黎外方传教会、汉学家沙百里神父台湾官方提倡儒家思想　　梵蒂冈大公会议之后台湾教会在1965年开始用中文作弥撒行圣事　　1974年亚洲联合主教团在台北开会.台湾主教提倡本地化.　　

尼采发现了这一点，并在他的书《反基督》中指出：“他不抵抗，也不要求自己的权利，他没有采取任何行动为防止伤害他的事发生，他反而促成了它们的发生……对那些难为他的人，他与他们一同并且在他们内祈求、受苦、爱。

弥撒当中，孟青录主教给教友们讲了圣体圣血的来由，即主耶稣离世前在逾越节的傍晚设立了最后的晚餐，后来的基督门徒以守圣餐来纪念，主耶稣告诉门徒要用自己的血与他们立下新约。

其次，这是一次撒旦对基督的叫嚣。